菩提心与利他

佛不染世法，如莲花处水，善断有顶种，永度生死流。

三世诸世尊，大悲为根本……若无大悲者，是则不名佛……

佛在地狱以地狱形象利众；在饿鬼界以饿鬼形象度生；在傍生道以人熊、鸽子、蛇、牦牛、龙、大鹏、乌龟等形象行菩萨道；佛在人间以屠夫、杀狗宰鸡者、渔夫、魔法师、外道、令人增上贪、嗔、痴之对境，不信因果、不孝父母、不敬长老、嫉妒、吝啬等烦恼深重者等各种形象度化有情。

若于一众生，不生嗔恚心，而愿与彼乐，是名为慈善。

世俗胜义分，二种菩提心。

一切众生中，若起于悲心，是名圣种性，得福报无量。

菩萨摩诃萨无地狱业，为众生故发大誓愿，生地狱中。

犹如画像难成易坏，菩提之心亦复如是难发易坏。

若能于众生，昼夜常修慈，因是得常乐，以不恼他故。

我又示现于阎浮提女身成佛，众人皆言：‘甚奇！女人能成阿耨多罗三藐三菩提。’

不和合众，能令和合。

夫食肉者，断大慈种。

佛见众生烦恼患，心苦如母念病子，常思离病诸方便。

阿罗汉趣入涅槃而入灭定，至万劫之际，发无上真实圆满菩提心。

众生无明冥，不见烦恼果，常造诸恶业，不得安隐眠。

若人心柔软，悲心自庄严，为一切所护，众人所称叹。

说法示人，毕竟利益。

若悲心庄严，则为人中天。若人无悲心，是则常贫穷。

一切善语人，能善安慰他。

亲朋与好友，相互不和睦，何人极调解，转生于天界。

佛自利益，亦利益他故，于众生中最第一。

譬如鸟无翅不能高翔，菩萨无神通不能随意教化众生。

二乘得空，有分有量……又如毛孔之空，欲比十方空，无有是理。

慈悲是佛道之根本。

若自能舍己乐，但为一切众生故行善法，是名上人。

摩诃衍如海，小乘牛迹水；小故不受大，其喻亦如是。

刚强难化用粗言，心柔易度用软言，虽有慈悲平等心，知时智慧用方便。

佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。

种种恶毁佛，佛亦无恶想；种种称誉佛，佛亦无憙想。大慈视一切，怨亲等无异。

菩萨发大心，鱼子庵树华，三事因时多，成果时甚少。