如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
——《金刚经》
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《金刚经》
讲解4 处
从引用这句的讲记里，每处摘出讲它意思的一两句；只引用、没有讲解的不列。
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也即在世俗中要“灭度无量无数无边众生”，而胜义中这样的情况绝对不存在。所以，大家一定不能将胜义空性境界和世俗显现境界混为一谈，否则在行持的过程中就会堕入极端：要么处于寂灭的状态（虽然真正做到这样也有一定的困难，但你会什么都不做）；要么将所行持的善法，认为是永远不坏的实有之法。当然，这两种修法都不合理。
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所以，在名言中一定要度化无量无边的众生，而胜义中连众生的想也不能有。
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其实，前一句说“灭度无量无数无边众生”，是指我们可以通过发菩提心度化众生，后一句说“实无众生得灭度者”，是指胜义中一切都不存在。虽然世间人会认为这是自相矛盾，但在佛法甚深道理面前根本不矛盾。
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菩萨虽然度化无量无边众生，但若以智慧来剖析，所谓众生并不存在。