闻思修行

以此四偈，即法身全体故，如佛住世，与弟子宣说无二故也。

值遇正法而相应修行亦难得。

愚人说法者，摧毁诸善法，

甚多有情众，地狱受痛苦。

品质恶劣者，为邪见所毁，

粗暴生嗔时，沉默获安乐。

奉献花座等，随处戒威仪，

不害诸含生，于师生正信，

无散闻师教，解疑问难题，

闻者具六支。

文殊，行持一缘等持之菩萨可疾获无上正等觉佛果。

若不俭言，纵意多谈，散心乱念，不得定心。

辟支佛依寂静故起实，智慧者由身心寂静为因故，智慧得起。

自他偏袒之说法，即如有一父二子，其二子执为异父而诤论

菩萨之魔业即脱离方便之智慧、脱离智慧之方便。

若世间导师，不随顺世间，

佛陀及法性，谁亦不能知。

一切蕴界处，许为一本性，

然说三界法，此乃随世间。

无名之诸法，以不思议名，

普说于众生，此乃随世间

一切三乘度众生，释迦牟尼佛已说，

因果任运特别乘，不需再往别处求。

无念心即自静住，无有识别无散乱，

无有相状明了修。

受持此尊者，传授与智者，

自他普殊胜，皆令得满足。

有缘鲁莽者，除自命清高，

依辩无碍解，傲然居高处。

深法真实性，宣说大能仁，

声誉传诸方，广弘一切处。

具有微妙正法灯，离八无暇此闲暇，

当依大士之行为，理当具有真果位。

倘若依靠《三十五佛忏悔文》，昼夜励力地忏悔，即使造了五无间罪等，也能得以清净。

你不要信我所说，不要随顺我的想法，不要依着我的语言，你应该独立自主，自己是自己的见证者，自己是自己的依靠处。

目犍连，一心思维闲暇，以欢喜心随念人身。

人身难得，佛法难闻，众僧难值，信心难生。

能贯能摄，故名为经。

聪明人次第，数数细细修，

灭除自身垢，如金师炼金。

愿诸君不可先阅《仪轨》，应先习经教，

则可无致疑惑矣！

比丘当重经如愚人重珍宝。

开许中遮止，汝说一或多，

有时说决定，有时说不定，

相互皆不违。

阿难！汝今是我弟子，汝于现世给侍恭敬尊重于我，我涅槃后汝当恭敬尊重供养此般若波罗蜜多甚深正法，是即恭敬尊重于我，是为最大报佛恩者。

般若波罗蜜多最上甚深，难见、难闻、难解、难入。

一失人本，难有复时，佛世难值，经法难闻。

魔于修善者，常伺求其便，

欲起诸难事，破坏彼善法。

令诸众生，得闻是法，获大福德。一切业障，决定消除。当来速获，无上菩提。

若有贪嗔痴，不修菩提行，

菩提无贪性，一切当远离。