生活与处世
做人与相处续
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不要今天热情似火，明日滴水成冰
现在人与人之间的关系非常容易建立，两个人相识后，刚开始很热情，互相留电话、留名片，两个月或者两年以后，关系就变得疏远冷淡了，删掉对方的电话号码，甚至拉到黑名单里，这样的情谊一点也不深长。松赞干布已经告诉我们，我们最好先不要轻易建立过多的人际关系，如果有的话，就珍惜这种缘分。没有特殊情况的话，不要今天热情似火，明日滴水成冰，情谊要深长。
——索达吉堪布藏文化的特色-演讲-台湾师范大学 › -
人要宽宏大量
而且人要宽宏大量，不能对小事斤斤计较。现在人与人之间的很多争吵，家庭内部的争吵，乃至国家之间的战争，多是小事引起的。所以，特别希望大家能做一些对自己的民族、社会有利的事，承担重任，为人也要心胸开阔。
在我们藏地，很多人的心量都比较大，也比较忠厚，这可能是草原、蓝天这个宽广的环境带来的。人们并不会因为一个小小的事情，整天争来争去。我也希望大家能走入一个心地宽阔的世界，这样不但自己快乐，他人也会很快乐。
——索达吉堪布藏文化的特色-演讲-台湾师范大学 › -
近朱者赤，近墨者黑
现在有些人痛苦、堕落，主要是环境和朋友所致。佛教讲，依靠善知识，功德像上弦月一样越来越增上；依靠恶知识，即使有慈悲、智慧等功德，慢慢也会荡然无存。有些年轻人不懂这个道理，整天泡在网络上，把各种无聊的，甚至暴力、极端的知识，不断输入脑海中。这对自他没有利益，而且极其可怕。
我们应该用智慧去观察网络。一方面，它让整个世界缩小了，需要任何信息，基本都可以得到，确实很便利。但有些人日日夜夜沉迷在虚幻世界中，对工作、家庭，以及有意义的事情都没有兴趣，甚至连饭也不想吃，最后人不像人、鬼不像鬼，这也不好。古人讲“近朱者赤，近墨者黑”，我们很需要一种善的力量来保护自己。
——索达吉堪布佛教关于人性的探索和教育-演讲-湖南大学 › -
善良的人格是年轻人不可缺少的
我去过一些学校，发现大家都非常关心就业以及家庭问题，仅此而已，好像没有人关心如何做一个好人。我对泰国的学生还不是很了解，但可能也会如此。我认为，善良的人格和乐于助人的心态，是年轻人不可缺少的品质。
——索达吉堪布信仰与时代-演讲-泰国国立玛希隆大学 › -
最好的调解方法就是谅解
人与人之间的习气、烦恼，包括善根和因缘都不相同，所以在很多环境中都会有不和的情况，而最好的调解方法就是谅解。因为我们有了谅解，才可以理解别人，我们能理解别人，就会原谅别人。当我们看见身边人的不和时，要尽量地去帮助他们和睦相处；如果我们自己与别人不和时，就要用比较宽容的心去理解别人的行为。
其实人的不和，主要是因为心态没有调整好。如果我们心态调整得很好，很多问题就很容易解决。甚至包括很多国与国之间、民族与民族之间的冲突，都是因为贪心、嗔心而引起的，而这些都可以通过调整心态来解决。
——索达吉堪布如何寻找人生的坐标-问答-柬埔寨金边端华学校 › -
要在掌握分寸的基础上跟人交流
有时候，多接触一些人是很重要的，但接触的过程当中，我们不能学坏，否则对自己的生活没有任何意义。我在遇到“坏人”时，会加倍谨慎，遇到好人时，则会更加努力。我们生活在一个全球性、开放性的世界中，同学们的心态也要开放，但也不能没有底线。所以，我们要在掌握分寸的基础上，懂得跟人交流。
——索达吉堪布如何寻找人生的坐标-问答-柬埔寨金边端华学校 › -
人际关系不好是终生的事情
现在人与人之间的关系非常糟糕，我特别希望同学们在高校里学好如何处理人际关系。无论是谁，感情、就业或者生活的压力都是阶段性的，但人际关系不好，比如与家人、朋友的关系不好，却是终生的事情。
——索达吉堪布领悟人生-演讲-新加坡国立大学 › -
德行和人际关系比知识更重要
在工作中，德行和人际关系可能比知识更重要。如果没有一个很好的德行，那跟任何人都没办法相处。我听说有的人很难和其他人相处，容易精神崩溃。其实，如果我们早有准备，就不会这样。这个世界上有很多好人，也有很多坏人。遇到坏人的时候，我们千万不能精神崩溃，或选择自杀。去年新加坡有很多年轻人自杀，这是非常不明智的做法。
——索达吉堪布领悟人生-演讲-新加坡国立大学 › -
对待上司不要虚伪地讨好
对待上司，不要虚伪地去讨好，但还是要尊重。同样的道理，作为一名学生，在学校要尊重老师，在家里要尊重长辈。还有些人，只能处理好与上者、同等者的关系，却不能好好对待下等者。我看到有些稍微有点成功的人，根本不把保姆、司机，或者一些比较弱势的群体放在眼里，好像完全不把他们当作生命一样，这是十分不合理的。
——索达吉堪布领悟人生-问答-新加坡国立大学 › -
学会处理人际关系也非常重要
除了学习专业知识，作为学生，学会处理人际关系也非常重要。否则到了社会上，对上级不知恭敬，对同事不知慈悲，对下级不知爱护，那么必然会给自己带来很多违缘和痛苦。
——索达吉堪布佛学之生态思想-演讲-南京林业大学 › -
任何事情都会有三面
一般来讲，任何事情都会有三面：你的一面，我的一面，还有事情的客观真相。其中“你的一面”带有你的主观判断，“我的一面”则带有我的主观判断，而真相往往很难被发掘出来。
——索达吉堪布微时代 微道德-演讲-天津大学 › -
每个人习气和业力是不同的
每个人的因缘都不同，大家不一定要信仰佛教，但在面对生活时，内心需要一些指引和依靠。比如，现在很多年轻人把朋友交往也当作一种交易：如果我对你有五分好，那你对我得有七分好，如果做不到，至少也要对我有五分好，否则我就亏本了。其实，按照佛经中所说，我们每个人都是独立的个体，在轮回中是“独生独死，独去独来”，我们独自一人来到这个世界，死时也是依靠自己的业力而离开人间。没有另一个人的性格、业力会与我们的相同，但现在很多年轻人，经常要求别人与自己的爱好、思维一样，喜欢将自己的模式强加于人，因此很多人的感情关系、同事关系经常有摩擦和矛盾。如果懂得佛教的一些道理，比如每个人习气和业力是不同的，那很多矛盾就可以避免。
——索达吉堪布微时代 微道德-演讲-天津大学 › -
大学生一定要学会沟通
与各种人的交往经历，让我愈发感觉大学生一定要学会沟通，因为一旦步入社会，很多问题并非你想象的那么简单与美好，反而比较复杂乃至浊恶。如果你在学校中没有做好充分准备，到了社会上可能就会挫折不断。此时有些人有面对的勇气和能力，有些人却没有，小小的痛苦或违缘就会让他一蹶不振、陷入低谷。
因此，大家在校期间不但要学习专业技能，更要学会与人沟通，这非常关键。
——索达吉堪布与人沟通的智慧-演讲-中国青年政治学院 › -
沟通方式不同，效果大相径庭
面对同样的事，沟通方法不同，结果会差异很大；面对同样的人，沟通方式不同，效果也大相径庭。比如与之沟通的人，一个语言善巧、讨人欢喜，一个语言粗硬、让人生厌，这两种沟通的结果会一样吗？绝对不同。
——索达吉堪布与人沟通的智慧-演讲-中国青年政治学院 › -
与人交往应怀有一颗诚恳心
在座的，有些将来会成为政府官员，有些会成为新闻记者，不过不论身份如何，我始终觉得你们与人交往时，应该怀有一颗诚恳心，在此基础上再观待场合运用种种善巧方便。
世间有句俗语叫“见人说人话，见鬼说鬼话”，是形容一个人非常狡猾，常常见风使舵。但从佛教的眼光看，如果是善意的，这样做也无妨。比如我上午遇到一个乞丐，中午见到一个农民，下午接触一个高官，我跟他们讲话的内容应该有所不同。
——索达吉堪布与人沟通的智慧-演讲-中国青年政治学院 › -
与人交谈时观察对方的表情
与人交谈时，观察对方的表情也很重要。我常常都是这样做的，人比较多当然难以全部顾及，但跟少数人交谈时，我会随时关注他们的眼神、表情，如果他们看起来比较愉悦，我就沿着这个话题讲，如果他们的眼神常常外散，甚至显出厌倦，我就立即转一个话题，又转一个话题，实在不行就只能停下来。否则别人不感兴趣，我还拼命灌输，这是浪费双方的时间。
——索达吉堪布与人沟通的智慧-演讲-中国青年政治学院 › -
学生时代要学会与人交往
我所在的佛学院，常常有各个高校的毕业生前来学习，刚开始我听说某个人是博士生，某某名牌大学毕业，都会想：“他肯定很了不起。”但是真正让他做事情时，好像并非如此——他跟别人交往时，要么特别高傲、自负，要么非常脆弱、自卑，在分析问题的能力、对他人的理解等方面都不理想，最后往往很多事做得不尽如人意。
因此大家在学生时代，不仅要学习书本知识，更需要学会与人交往。学生时代有充足的时间，又没有生活、工作的压力，是一个很好的机会，如果对此不加利用，没能培养与人沟通的能力，对自己将来投入工作也会形成障碍。
——索达吉堪布与人沟通的智慧-演讲-中国青年政治学院 › -
听了双方的说法再作判断
我在解决人与人的矛盾时，一般听了一个人的说法后不急着处理，而会说：“你等一等，我再了解一下另外那个人怎么说。”这样才有充分的依据去分析和判断。包括家庭争论在内的很多问题，比如婆媳之间的争执，也应以这种方式处理，而不应听信一面之词就马上判断、解决、批评。
——索达吉堪布与人沟通的智慧-演讲-中国青年政治学院 › -
称心语要尽量多说
佛教把语言大略分为三类：一种是称心语，就是让别人听起来非常欢喜、合意的语言；一种是真实语，就是原原本本如实叙述一件事的语言，或者说实事求是的语言；还有一种是颠倒语，就是不符合实际的欺诳之语。这其中的称心语，我们要尽量多说。
当然，如果自己的发心是善，观待对方的根机也可以说一些刺激的语言，因为有时温和语不一定能醒示对方。
——索达吉堪布与人沟通的智慧-演讲-中国青年政治学院 › -
只有相互包容才能融洽相处
佛陀两千五百多年前说：众生的根机、意乐各不相同。确实如此，人与人彼此互不相同，所以在生活中需要给他人留出一定的空间。有的年轻人对周围人说：“你应该这样做，否则就是对我不尊重。”其实别人怎样做，是他的选择和自由。
前段时间我在北京时，听说有个大学生打算毕业后去农村，种种地、看看书，不愿过城里的日子。他的一些朋友激烈反对：“不留在城市里，你的生活跟农民就没有差别了。”以此也导致他们之间出现严重的矛盾。
其实不论家人或者朋友间的争论，究其原因主要是观点不同。我们要知道，人与人的想法不可能一模一样，有些人觉得这样合理，有些人觉得那样妥当，只有相互包容才能融洽相处。
——索达吉堪布寻找生命的意义-演讲-云南大学 › -
真正的美是内在的美
每个人都追求美好，女性也不例外，而且很多女性钟情于外在美，这当然无可厚非。不过，外在美只是眼识所见的外相，不能算作真正的美。真正的美是什么呢？应该是内在的美，诸如善良的心地、包容的品格。
因此，很多女性如果能更加注重内在美，那么不仅自己会越来越快乐，也可以使得自己的家庭更加温暖、幸福，乃至对整个世界的和谐，都会带来微妙的影响。如此一来，女性的美就不仅局限在个人的外相上，而是渗透到家庭、社会，乃至世界的祥和中。
——索达吉堪布当代藏传佛教女性-演讲-加拿大麦吉尔大学 › -
佛法的核心是不伤害任何人
对于修行人来讲，佛法的核心是不伤害任何人，因此应该尽量避免冲突。
我认为，通过教育来预防冲突、伤害是非常重要的。此外，当他人伤害我们的时候，应该尽量以和平的方式解决，这也是最好的方法。
——索达吉堪布苦才是人生-问答-美国南加州大学 › -
掌握分寸需要智慧
佛教中讲，该说的话，什么场合都应该说；不该说的话，任何场合都不能说。这就讲到语言的分寸。有个哲学家说，世上最难以掌握的就是分寸，我特别相信这一点。有的人原本很有才华，各方面能力都不错，但因为掌握不好说话的分寸，结果经常得罪人。
掌握分寸需要智慧，而且何时何地都需要。你要学会在不同的人面前说不同的话——这不是狡猾，而是因为人们有不同的兴趣、爱好，你需要用善巧方便吸引他们。但很多人在这方面都有所欠缺。
——索达吉堪布密宗文化与现代社会-演讲-北京大学 › -
积极的信息能产生正面力量
积极的信息能在人的心里产生正面力量，消极的信息能产生负面力量。所以，医生在诊断过程中的语言、表情也非常重要。有经验的医生在和病人沟通时，一般都会有些善巧方便，但有些年轻的医生就比较直接，有时会把严重的病情直接告诉病人。这样可能会让病人难以接受，心里倍加痛苦。
——索达吉堪布药师佛与中医-演讲-中国中医科学院 › -
用客观的态度对待事物
很多人的语言并不可靠。对于自己喜欢的人，哪怕对方人品低劣，他们依然会用华丽的词藻赞叹，而对那些与自己合不来的人，哪怕对方人格贤善，他们还是会用非常不堪的词语去诽谤。这是网络时代的一种常见现象，但这些做法都是不客观、不诚实的，我们应该用客观的态度对待事物的现相和实相。
——索达吉堪布药师佛与中医-演讲-中国中医科学院 › -
有知识不一定有文化修养
在座各位应该都不缺知识，但缺不缺文化则不一定。有些人精通多种语言，精通电脑中各式各样的软件，但却不一定有文化。前段时间有一则新闻说，在一架刚着陆的航班里，当大家在下飞机的时候，有两个人因为踩到脚而吵架。她们先用中文吵，然后又用日语、法语、英语吵，从飞机上一直吵到候机大厅，丝毫不顾及周围人的目光。最后在工作人员的劝阻下，双方才停止争吵。可见，她们都很有知识，懂得这么多种语言，但她们有没有文化修养呢？很难说。一般来讲，有文化的人不会在公共场合中影响周围人的情绪，也不会过于斤斤计较。
——索达吉堪布知识与文化的差异-演讲-中国传媒大学 › -
不管别人怎样，自己还是要善良
真正的幸福，的确要从心上来认识，这不仅是一个美好的理想，也是完全能实现的生活方式。看到不好的现象，就说“我也要干坏事”，是非常幼稚的想法。即便大地上人人都在作恶，你也可以做个好人，到一定时候，是会开花结果的。不要随波逐流，不要轻易舍弃美好的品行，要培养善良的心，如果这样做，起初可能会被周围的人误解、歧视、孤立，但长远来看，你会幸福。
其实这个社会并没有你说的那么糟糕，也不是所有人都在勾心斗角。如果觉得社会黑暗，自己也去作恶，到头来苦的是自己；反之，如果觉得社会上有坏人也有好人，不管别人怎样，自己还是要善良，这样下去，你会收获很多机遇和资源。
——索达吉堪布幸福人生，从心开始-问答-青岛恒星科技学院 › -
借还都应该和颜悦色
藏地俗话也说：借东西的时候笑容满面，还东西的时候怒目相视。这很不好。无论是借是还，都应该和颜悦色，带着感恩，否则这样发展下去，可能会擅自拿别人东西，甚至做出更多不如法的行为。
——索达吉堪布幸福人生，从心开始-问答-青岛恒星科技学院 › -
该说的话应该说
有话最好当面说，有些人心里很想说，到了嘴边却吐不出来，觉得不好意思、难为情，这是不行的。该说的话应该说，不该说的话就不说。
——索达吉堪布幸福人生，从心开始-问答-青岛恒星科技学院 › -
丢了东西不要随便怀疑别人
我们丢东西的时候很容易到处怀疑，觉得是这个人拿的、那个人拿的。藏地有个说法是，小偷只有一个过失，失主却有一百个过失。为什么？因为小偷只偷了一次东西，失主却可能怀疑了一百个人。在没有充分理由之前，怀疑自己的邻居，怀疑看不顺眼的人，都是不合理的。对这些问题，还要仔细分析。
——索达吉堪布幸福人生，从心开始-问答-青岛恒星科技学院 ›