《宝性论》

佛法僧界觉，功德佛事业，

略摄全论体，此七金刚处。

佛生法生僧，僧得智藏界，

终获智大觉，力等利生法。

无为任运成，非依他缘证，

具足智悲力，具二利佛陀。

无思二分别，净明对治品，

所能离贪者，具二谛相法。

远离贪欲者，灭谛道谛摄，

彼等依次第，三三功德知。

心性即光明，见惑无本性，

真证诸众生，无我寂灭边。

具见佛随行，一切无障慧，

具见无量众，有境智前礼。

如所尽所有，内智见清净，

具慧不退僧，具无上功德。

智见清净故，佛智无上故，

不退之圣者，众生皈依处。

依佛法弟子，信解于三乘，

及三作用众，安立三皈处。

舍欺有法故，无故有畏故，

二法及圣众，非胜永皈处。

胜义诸众生，皈处唯一佛，

能仁法身故，僧究竟亦彼。

稀有无垢故，具力世庄严，

是最殊胜故，无变故为宝。

佛身遍现故，真如无别故，

具种故众生，恒具如来藏。

佛智入众生，性无垢无二，

佛种择果故，众具如来藏。

如宝空水净，自性恒无染，

信法殊胜慧，等持悲所生。

信解胜乘种，慧生佛法母，

禅乐胎处悲，乳母佛生子。

净我乐常德，波罗蜜多果，

厌苦欲得寂，发愿之业者。

设若无佛性，于苦不厌离，

不欲乐涅槃，亦无希求愿。

见有痛苦过，涅槃安乐德，

此有种姓故，无种姓无故。

不净不净净，极净依次第，

是名为众生，菩萨与如来。

彼总法相遍，过功及究竟，

犹如虚空遍，下中上色相。

过失客尘性，功德性具故，

如前后亦然，无变之法性。

地依水依风，风住于虚空，

虚空则非住，风水与地界。

如是蕴界根，依于业烦恼，

业惑恒常依，非理之作意。

非理作意者，依存清净心，

心之自性法，不住于一切。

当知犹如地，一切蕴处界，

当知如水界，有情业烦恼。

非理作意者，观如风之界，

自性如虚空，不依亦不住。

心性如虚空，无因亦无缘，

无聚无有生，无灭亦无住。

心自性光明，无变如虚空，

邪念生贪等，客尘不染彼。

圣者已根除，死病老痛苦，

以业惑感生，彼无故无彼。

真见真如故，已超越生等，

然悲尊示现，生死及老病。

成办所为事，心恒如火燃，

恒常入定寂，静虑等至中。

菩萨之此理，后得于世间，

真实度众生，与如来等性。

能绘一切者，具施戒忍等，

一切相之最，空性说成像。

故未成佛前，不能得涅槃，

如离光光辉，不能见日轮。