《宝性论》

败莲中佛蜂中蜜，糠中精华粪中金，

地下宝藏小果芽，破衣之内如来像，

贱女腹内人中王，泥中具有珍宝像，

如是烦恼客尘障，众生中住此佛性。

如色败莲住，妙相如来尊，

无垢天眼见，令从莲苞现。

善逝遍无间，佛眼见自性，

无覆住后际，悲尊令解障。

贪嗔痴及彼，强现行习气，

见修道所断，依不净净地。

九垢以莲苞，此等喻尽宣，

随烦恼之壳，分类无有量。

与圣道相属，摧坏见心者，

修道智所断，说为如破衣。

依于七地垢，犹如胎包垢，

犹如离胎包，无念智如熟。

当知法身二，法界极无垢，

彼之等流说，甚深种种理。

自性无变异，善妙清净故，

是说此真如，如同纯金像。

如宝藏果树，可知二种姓，

无始自性住，真受殊胜性。

许此二种姓，获得佛三身，

第一得初身，第二得后二。

当知本性身，庄严如宝像，

自性非所作，功德宝藏故。

具大法政故，报身如轮王，

影像自性故，化身如金像。

自然之胜义，是以信所证，

日轮璀璨光，无目不得见。

此无何所破，亦无少所立，

真实观真性，见真性解脱。

具有别法相，界性客尘空，

具无别法相，无上法不空。

如云如梦幻，彼说所知空，

复此佛何说，众生有佛性？

为断心怯懦，轻视众生劣，

邪执损减真，贪我五过说。

如此听闻彼，欢喜敬如佛，

慧智大慈生，生此五法故，

无罪视平等，无过具功德，

同等爱自他，速得正觉果。

犹如湖泊等，净贪等客惑，

摄略说彼者，无分别智果。

具诸殊胜相，佛身定随得，

如是说彼者，后得智慧果。

无漏周遍无灭法，稳寂恒常无迁处，

佛如虚空诸正士，六根领受真义因。

见非大种色，听闻纯妙语，

嗅佛净戒香，品大圣法味，

受定所触乐，证体深理因。

细思胜义乐，佛如空离相。

大悲知世间，照见诸世间，

法身不动中，以异化身性，

示现真投生，从兜率天降，

入胎及诞生，精通工巧明。

游戏享妃眷，出家与苦行，

至菩提迦耶，降魔圆正觉，

转大妙法轮，趣入涅槃相，

于诸不净刹，示现有际间。

无量因与众无尽，悲神变智具圆满，

法之自在摧死魔，无体世怙故恒常。

见能满足德，是谓三十二，

依于幻化身，圆满受用身。

如净琉璃地，现天王身影，

众生净心地，映现佛身影。

总之诸世间，天地安乐因，

彼遍照世间，尽依妙音宣。

随从于智慧，虔信于佛经，

此苦此是因，此灭智见故。

当知疾病当断因，当得乐住当依药，

苦因灭彼如是道，当知当断当证依。

如日热一时，莲开睡莲闭，

开德与闭过，无念圣日同。

如摩尼宝无念勤，所求财物赐他众，

能仁无勤而应机，利他恒常住世间。

如地生一切，依于无念地，

增长稳固广。

依无分别念，圆满佛大地，

众生诸善根，无余得增长。

佛性佛菩提，佛法佛事业，

净众尚不思，此是佛行境。

具慧求无上，菩提多劫中，

身语无勤作，守护无垢戒。

因施成受用，戒善修断惑，

慧断诸二障，此胜因闻此。

分别三轮者，彼许所知障，

分别悭吝等，彼许烦恼障。