《华严经》

善知众生病，起患之所由，又知对治法，除灭众疑惑。

若见世间无正见，常依一切邪见住，方便为说甚深法，悉令得解真实谛。

善男子，如人护身先护命根，菩萨摩诃萨亦复如是，护持佛法亦当先护菩提之心。

1、无有谄诳而诚心寻求正法。2、非为自我为利众生而寻求。3、不图利养为断除众生烦恼而寻求。4、非以粗鲁而以智慧寻求。5、毫不犹豫为斩断一切怀疑而寻求。6、无有自僑举心与贪欲为圆满佛陀之法而寻求。当以如是普皆寻求而行。

欲求大乘法、满怀恭敬心者前，其他世界安住之所有佛陀亦现尊颜、聆听正法。欲求大乘法，无垢威严者，入于深山、树中之无量法门法藏经函皆唾手可得。如是彼等曾经现见佛陀与尊众成就辩才，命终亦依佛陀及尊众成就威力，依此因缘若欲求亦可住千年，欲住一劫或多劫皆可于期间安住，一切善逝增上欢喜、遣除疾疫、成就正念，亦成就证悟、智慧、辩才，亦除邪见，成就正见，不出一切对方损害之恐怖。是故彼菩萨当真实精进听闻之资粮。

嗟！诸佛子，为清净十地之十种违品而详细分为十度。一地以行布施度为主，其余诸度并非完全不修……

若见诸贫穷，老病众苦逼，无所归依者，大悲普慈念。

一切诸佛身，唯是一法身，一心一智慧，力无畏亦然。

知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。

为众生故，于无量劫，行菩萨行，无有休息。

菩萨摩诃萨，求佛不可得，求菩萨不可得，求法不可得，求众生不可得，而亦不舍调伏众生，令于诸法，成正觉愿。

佛子！菩萨摩诃萨知佛不可得、菩提不可得、菩萨不可得、一切法不可得、众生不可得、心不可得、行不可得、过去不可得、未来不可得、现在不可得、一切世间不可得、有为无为不可得。

若修习正念，明了见正觉。无相无分别，是名法王子。

凡是众生类，相视如父母。

寂灭无漏智，分别说甚难，如画于虚空，如执于疾风。

自在法王，一切功德，皆从往昔，善根所现。

譬如一切法，众缘故生起，见佛亦复然，必假众善业。

欲灭众生诸苦恼，宜应速发菩提心。

彼心功德藏，说之不可尽。

应当速发菩提心，永尽诸漏利群生。

佛法微妙难可量，一切言说莫能及

菩萨摩诃萨，常乐寂静法。深入真实地，究竟住法界。

以佛解脱甘露雨，灭除众生诸渴爱。

汝当断爱网，汝当裂见网，汝当救苦网，当成此愿网。

观察一切法，虚妄犹如幻，烦恼业力故，生死常轮转。

若见人中尊，求佛心决定，当知如是人，必获如来智。

信是宝藏第一法，为清净手受众行。

若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

佛身无有量，能示有量身。

以佛为境界，专念而不息，此人得见佛，其数与心等。