《华严经》

地生一人，天生二神。

行菩萨行，身语意业，悉不唐捐。

若能除眼翳，舍离于色想，不见于诸法，则得见如来。

菩萨妙法树，生于直心地。

一切生灭法，皆悉从缘起，念念速归灭，始终无异相。

若常信奉于尊法，则闻佛法无厌足。若闻佛法无厌足，彼人信法不思议。

善御大众，心无忧恼，是故能令僧宝不断。

若能发起如是大愿，则当得见普贤菩萨。

无量无数劫，积集智功德，无量劫海中，修习诸大愿，广修菩萨行，具足一切地，以诸方便力，广度一切众。

嗟，佛子！何人见闻忆念如来无上正等觉，皆生巨大善根功德，此种功德于此众生修持无上菩提具真实难言之大意义。能助其除障、满愿、去一切诱惑、所求皆得承办、享用所有有为法之安乐，直至取无为法之智、圆满最究竟愿望、得自然本智之果。

嗟，佛子！汝应了知且深信不疑：任何众生听闻如来名号皆得遣除一切罪障。此等众生偶或于如来生不恭敬等邪见，但见闻如来之善根力，在彼未得菩提前定不会因之而丧失。如来涅槃后，再过无数劫，听闻佛号后生善根之力，与如来显化时无有二致，且此善根永不耗尽。如来虽住于他世界，如若忆念，所得加持力与亲在如来前无有二致。一切如来因安住于无量前际、后际故，依他所生之福德也无有边际，因佛陀乃一切众生中最清净、无有任何垢染罪障之觉者。

诸佛为利益众生而做如来事业。

手提明利智能剑，常能自在破魔军。

观察于诸法，自性无所有，如其生灭相，但是假名说。

是诸众生，成就身善业、口善业、意善业，不逆贤圣、信受正见。行善业因缘故，身坏命终，生于善处。

了知诸群生，愚痴颠倒惑，种种身方便，度脱众生类。

离邪见海，入实法海，以善方便，摄众生海。

世间种种法，一切皆如幻，若能如是知，其心无所动。

菩萨能善知，其性皆如梦。世间生灭法，众生去来相。

若以清净心，精勤集福智，具足大功德，闻教能随入。

无数无量劫，广修习大悲，逮成等正觉，度脱群生类。

以智慧手，安慰众生，为大医王，善疗众病。

于诸威仪中，常修不放逸，修习诸善法，见者无不悦。

一切佛法以何为本？不离闻法为本。

乃得佛法，但以口言，无有是处。

闻见供养彼等佛，无量福德将增上，断诸烦恼轮回苦，此善中间不穷尽。

有见则为垢，此则未为见，远离于诸见，如是乃见佛。

若实若不实，若妄若非妄，世间出世间，但有假言说。

合会须臾散，荣贵尽无常，人命如电光，强力皆归死。

如是次第修，渐具诸佛法，如先立基堵，而后造宫室。