信心与祈祷

信为道元功德母，长养一切诸善法，

断除疑网出爱流。

如所尽所有，内智见清净，

具慧不退僧，具无上功德。

一切诸导师，正法菩萨众，

圣僧功德海，皆悉应恭敬。

我念善知识，是佛功德藏，

念念能出生，虚空功德海。

法性真如海，无量功德藏

整个三千大千世界充满如来，如芝麻荚开，若人于二万岁中具四威仪，供养如是之佛陀，于诸如来入灭后，于每一佛陀造高广壮丽之宝塔，并以香花等作广大供养，彼之功德极大；然不及以清净心皈依三宝之功德。

戒定慧功德，无人比拟佛。

何人忆念佛，乃佛诸功德，

此人定远离，恶趣痛苦怖。

佛功德海无有尽，求其边际不可得。

一切诸如来，功德无有量，

诸余众生类，无能思议者。

身四威仪中，观佛深功德，

昼夜常不断，是彼净妙业。

嗟，佛子！何人见闻忆念如来无上正等觉，皆生巨大善根功德，此种功德于此众生修持无上菩提具真实难言之大意义。能助其除障、满愿、去一切诱惑、所求皆得承办、享用所有有为法之安乐，直至取无为法之智、圆满最究竟愿望、得自然本智之果。

若能须臾念如来，乃至一念功德力，

永得远离众恶趣，智慧日光灭痴暗。

于佛胜功德，欲知其边际，

设经无量劫，而亦不可得。

智者随功德，依此圆成事。

正知一切法，一切障得脱，

诸功德成就，唯有佛一人。

佛功德无量，名号亦无量。

虚空无有边，佛功德亦尔。

世尊甚稀有，难可得值遇，

具无量功德，能救护一切。

阿难白佛言：‘婆罗门女由皈依而得善趣功德。’佛告阿难：‘阿难，并非如是。寻求世间安乐者称为劣士，故当称颂真实解脱之功德。’

具足无量诸功德，无师独悟诸法界。

一日称地藏，功德大名闻，

胜俱胝劫中，称余智者德。

如来胜功德，无量劫所修，

薄福怯众生，闻生惊怖心。

信心如母前行生，守护增长诸功德，

遣除怀疑渡江河，信心能示吉祥城。

诸佛功德海，无数劫难说。

世尊百福，相好微妙，功德千数，庄严其身。

佛法中智人，自信劝他信，

如是展转教，增长诸功德。

但念得一佛名号，功德无量，何况多名？

信于佛法生极喜，信心能示吉祥城，

信心能作智功德。

信心先导如母生，能护增上诸功德，

遣除疑惑渡瀑流，信心能表安乐城，

无浊诚信能净心，断除我慢敬根本，

信如宝藏宝珠足，如手乃摄善法根

设于多劫中，复以百千舌，

称赞佛功德，少分不能尽。

若念佛功德，及闻佛神变，

爱喜而受净，此名为大喜。

是舍利者，乃是无量六波罗蜜功德所熏。

大海深可量，虚空可知际，

须弥尚可称，佛功德无极。

佛陀功德不可思，佛法功德不可思，

僧众功德不可思，深信不可思议者，

获得不可思功德。

念千百万佛陀的名号，功德当然相当大，但念诵文殊师利菩萨的名号，功德远远超过了前者。

有三登吾藏门者，生生不失人身；有能信心推之一匝，则与诵经其功正等；有能旋转不计数者，所获功德，即与读诵一大藏经正等无异。

佛陀以无碍眼照见十方诸佛刹土，以七宝充满彼等诸刹供养一一如来，为众生以平等心持守一切戒律，至未来际布施一切众生，不如发心随学文殊童子而迈出七步，其功德不可言喻，百分之一也无法相比。

皈依佛者，一切善法皆明显增上，知惭有愧；皈依法者，常不放逸，具有诸多功德，恒时能忆宿世，具有修法之缘分福德；皈依僧者，自心堪能，具众多等持总持法门，种姓恒时高贵，梦中亦不离佛法僧。

虚空边可量，大海深可测，

于佛起信心，功德实难诠。