信心与祈祷

虽有往昔之宿缘，成熟上师加持力，

观心生住与来去，通达实空意义者，

然而如此极罕见，人人不能如是证。

如续部中云：“何人俱胝劫，

修十万本尊，不如一刹那，

忆念上师胜。

此宁提金刚藏乘自性大圆满的观点，既不是像下乘那样凭借伺察、推理等方式来抉择甚深意义，又不是像下续部那样依靠共同悉地而获得究竟殊胜悉地，也不是像其他上续部通过第三灌顶的喻智慧来直指义智慧，而是认为唯一依止一位传承如纯金丝线没有沾染破誓言的锈一样具有殊胜证悟的上师，将这位上师看成真佛，以坚定不移的虔诚信心与恭敬心猛烈祈祷，使自己的凡夫心与上师的智慧成为无二无别，也就是说依靠上师的加持力使自相续中生起证悟，就像前所引用的：“当知胜义俱生智，唯依积资净障力，具证上师之加持，依止他法诚愚痴。

圆满德相之上师，诸佛智慧大悲体，

所化前现士夫相，悉地根本即无上。

解脱有海如大舟，无迷胜道真商主，

灭业惑火甘露雨，遣无明暗等日月，

囊括诸乘如大地，利乐源如劫波树，

圆具法库如妙瓶，上师胜过如意宝，

平等爱众即父母，悲心广切等河流，

无变喜心如山王，无乱舍心如雨云。

多数愚者绘像修，上师在世不承事，

不知师意修实相，能所修违诚可悲，

无信中阴难见师。

得受殊胜之灌顶，金刚上师之面前，

十方世界中所住，如来三时敬顶礼。

具德上师即法王，住于何处等诸佛，

令凡见闻念触者，悉皆摧毁诸轮回，

事业广大任无量，诸众所依如大地。

就像无畏洲尊者亲口说过：“如果把上师看成人，（那只能在狗前取悉地了，）在狗面前不会获得悉地的。

归根到底一句话，把一切快乐痛苦，都看成是上师的自性，而满怀感恩戴德的恭敬信心虔诚祈祷。

自心简易难信之秘密，愿以上师窍诀力见之。

于菩萨亲教师与轨范师，当心安理得生起对上师尊重、恭敬、尊贵、珍爱之心。

上师加持力之大小，不在上师在于自己。

佛陀、正法与僧宝，此三外之皈依境……上师、本尊与空行，此三内之皈依境……气、脉、明点三精要，此三皈依密境也……显现、空寂与无别，此三了义皈依境……若欲脱离无边苦，应以身心作皈依，全体交付三宝尊！

我也是从最初幸遇金刚持上师之后，一直依教奉行以三欢喜依止上师，从来没有做过任何不称上师心意的事，甚至让上师斜视一眼的事也没有做过，可以说，传承的金线没有被破誓言的锈所污染，因此传承的加持与众不同。

修上师瑜伽的时候，上师的面相不能改变。为什么呢？因为续部中并没有说依靠本尊能即生成就，而全部说是依靠上师迅速成就。