空性与观心

诸法如芭蕉，一切从心生。

若知法无实，是心亦复空。

般若之威德，能动二种人，

无智者恐怖，有智者欢喜。

如影诸法，可见而不可捉。

五波罗蜜如同盲，现前智度乃为导。

修慧不修福，罗汉托空钵；

修福不修慧，大象披璎珞。

若以正念心，如实观于色，

其人于色爱，不能乱其心。

如实观受，不坚不实，空无所有。

凡执实有相者，皆无三菩提之解脱。

须菩提，此法性极其甚深，为明士、智士、正士所证知，而非寻思者之行境。

无论通达空性，或为人说一句空性，或听人说空性，其功德远胜于以等同大海水滴之七宝，持供十方如来诸佛。

不可言思般若度，不生不灭虚空体，

各别自证智行境，三世佛母我敬礼。

执著实有相状者无有解脱，依空性而得三菩提。

心无心，心之本性即光明……

无量盲人无引导，不能见道入城郭，

阙慧五度无眼导，无力能证菩提果。

从眼根乃至一切智智之间的万法，如梦如幻。甚至胜过涅槃的法，亦如梦如幻。

未见任何缘，是为最胜见。

不住为最胜住，无得为最胜得。

好如凡夫吵闹缠，其心不随顺逆转，

仿佛空谷之谷声，此等行人定无居。

何人不识空，心无解脱时。

能知知所知，无知无所知。

如是瑜伽士，若修习空性，

内心喜利他，决定无困难。

自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。

心性若自在，则于诸法皆获得自在。

所谓诸法，本来寂静，不生不灭，性自涅槃。

获得圆满如来正等觉果位，必须要学般若波罗蜜多，甚至获得声闻独觉阿罗汉果位，也要学般若波罗蜜多。

心无心，心性即光明。

须菩提，何者若既不缘佛，亦不思法与僧，则此为真实皈依。

须菩提，当以诸法如梦如幻、善根亦如梦如幻之方式而作回向。

犹如剑自刃，不能斩自锋，

指不触自尖，心不见自心。

三有如乾城，或如焰水聚，

知虚妄分别。