善行与功德

嗟，佛子！汝应了知且深信不疑：任何众生听闻如来名号皆得遣除一切罪障。此等众生偶或于如来生不恭敬等邪见，但见闻如来之善根力，在彼未得菩提前定不会因之而丧失。如来涅槃后，再过无数劫，听闻佛号后生善根之力，与如来显化时无有二致，且此善根永不耗尽。如来虽住于他世界，如若忆念，所得加持力与亲在如来前无有二致。一切如来因安住于无量前际、后际故，依他所生之福德也无有边际，因佛陀乃一切众生中最清净、无有任何垢染罪障之觉者。

若以清净心，精勤集福智，具足大功德，闻教能随入。

闻见供养彼等佛，无量福德将增上，断诸烦恼轮回苦，此善中间不穷尽。

若能须臾念如来，乃至一念功德力，永得远离众恶趣，智慧日光灭痴暗。

仅仅见如来，能断诸业障，远离众魔业。

常行慈悲心，恒有信恭敬，惭愧功德备，昼夜增善法。

若有善男子善女人等，具足七宝，施满三千大千世界诸佛如来。若复有人，能受持此无畏德菩萨受记法门一句一偈，闻已受持，得福过彼。

供养一如来，则供于多佛，诸佛之法身，平等无差别

假使众生充满三有，各各造作如来塔庙，其量高广如须弥卢山，于殑伽沙劫，各以种种上妙供养。若菩萨以不舍一切智心，持以一花奉施彼塔，所获福蕴复过于彼。

有些众生纵然由业障所牵故，于如来不起信心，彼等见佛之善根于证得圆满涅槃之间有义。

若后末世时，闻斯无上法，应说彼众生，久集诸功德。

何有智者，闻是法音，于父母田，不勤供养？

佛陀幻化多种像，为利有情行善法。

施心无所逆，于财无吝惜，信解诸佛法，生生获财富。

若有菩萨摩诃萨以满无边世界珍宝施诸佛如来，若有菩萨以大悲心为一众生说四句偈，功德胜彼。

能于所施物，施者及受人，等无分别心，是则施圆满。

皈依三宝者，二资尽圆满，亦得成佛果，获得正法僧。

无量无边世，说不思议法，不断三宝种，当成于法王。

若见有乞者，心生于佛想，念是人今来，施遗我佛道。

若恒沙世界，珍宝满其中。以施诸如来，不如一法施。施宝福虽多，不及一法施。一偈福尚胜，况多难思议。

汝心勿谓名华、好香、末香、涂香，幡盖、璎珞、衣服、妓乐，赞叹如来，为上供养。阿难，如是不名第一供养。若人得闻如是等深经，受持读诵，如所说行，是名以第一供养。

三宝是天等世间之应礼处、应合掌处、殊胜福田。

菩萨行布施，以慈覆众生，一切诸世间，无有如是乐。

菩萨行道时，不求于福田，有乞则便与，故得大欢乐。

称诵‘南无佛’、顶礼佛是大灯火，因能烧尽烦恼故。而任何众生只要闻到佛号亦能成为得大佛果之因，如称诵、念说佛号，则可远离一切无明黑暗，仅闻佛名皆得使闻者远离无明黑暗。

由回向菩提，所有善根无复失坏。

三界诸乐具，尽持施一人，不如一偈施，功德为最胜！

三千大千界，珍宝满其中，以此用布施，所得功德少。若说一偈法，功德为甚多。

造如来像，如四指者，得福无量。

城邑与大地，妻子及寿命，一切布施时，其心初无悔。