善行与功德

众生一切善，过去现未来，回向普贤地，愿皆获善妙。

此等诸善根，回向成佛因。

直接或间接，所行唯利他，

为利诸有情，回向大菩提。

所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，

随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

一切如来有长子，彼名号曰普贤尊，

我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼。

文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，

我今回向诸善根，随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，

我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

佛子此心于众生　为度彼故随悲转

由普贤愿善回向　安住极喜此名初

执相彼非真回向，无相菩提真回向，

如吃杂毒上等食，佛说缘白法亦尔。

一者、慈心不杀，具诸戒行；二者、读诵大乘方等经典；三者、修行六念，回向发愿，愿生彼佛国。

殊胜遍回向 其作用最胜

无所得行相 不颠倒体性

以彼善根如是回向，令此善根功德之力，至一切处。

过去一切诸如来，未来现在诸导师，若能如是知回向，则与三世诸佛等。

水滴落入大海中，海未干涸其不尽，回向菩提善亦尔，未获菩提其不尽。

善男子，应以三千世界所有花果等无主物之供品，于昼夜六时中，在十方诸佛菩萨前意幻供养三次，此举具有无量功德，应回向于一切众生。

须菩提，当以诸法如梦如幻、善根亦如梦如幻之方式而作回向。

此善根当唯为成佛作回向，切莫为声闻、缘觉及十地作回向。

回向后的善根，永远也不会失毁，犹如大海与盐味无二无别，回向后的善根与如来的智慧无二无别。

文殊，各种树以四大摄持而增长。文殊，如是善根若以菩提心摄持、回向佛果，则日益增长。

心和心所忆念过去的善根而回向有情，作意未来的善根而回向菩提。

言回向者，回己善法，有所趣向，故名回向。