菩提心与利他

大心菩提心，诸心中最上，解脱一切缚，具足诸功德。

未尽成熟众生前，信赖而宣说，乃菩萨之错；未堪为法器众生前，宣说广大佛法，乃菩萨之错；于信解广大法门众生前，宣说小乘，乃菩萨之错。

心趣大菩提，当为世间尊，成无上应供。

长夜以慈悲，普念诸众生，以是福德故，得见无量佛。

无量亿劫在生死，而无疲倦悔厌心，观诸众生逼切苦，常为众生作利益。

世尊所开化，谁能报佛恩？设一切众生，积行无量劫，唯启受佛教，志不在余业，己身能奉行，复化他人众。

在家菩萨荷负重担发大精进……教化众生而无疲倦。

若诸众生前际心相、后际心相、现在心相，菩萨于中皆能晓了。

若有菩萨摩诃萨以满无边世界珍宝施诸佛如来，若有菩萨以大悲心为一众生说四句偈，功德胜彼。

多闻无穷尽，问难心不动，慈愍故说法，以断众生疑。

无量千劫中，被大无边甲，为欲令众生，解脱诸苦恼。

若诸菩萨真出家者，谓离诸相、处于三界成熟众生，方可名为真出家也。

诸法乃缘起，住于意乐上，何者发何愿，将获彼等果。

若起狭劣心，自度不度他……声闻道狭劣，犹如牛蹄迹。

以施爱利益，同事摄众生，普令于大乘，悉当得成熟。

常化诸众生，心不生疲倦，于无上菩提，坚固不退转。

我不忆尔时所好作务随去。不好作务而不随去……无有为事而不究竟。无有作善而善不终讫。

尔时，说此法已，天龙、非天、大鹏、大腹行不可计数之众生皆发无上真实圆满菩提心。

以爱众生慧，饶益诸世间，通达于方便，被甲善安住。

菩萨能决定，自利及利他。以善精进力，坚固无退转。

为利一众生，住无边劫海，令其得调伏，大悲心如是。

菩萨恒沙愿，皆入一大愿，所谓一大愿，摄受如来法。

何者虽于菩萨造恶业，且以此转生于恶趣，然依彼菩萨大精进亦可解脱，获得无上菩提。

譬如，纵然经过恒河沙数劫虚空亦无有厌烦、无有灰心。虚空亦无生、无灭、无毁、无散。何以故？虚空无实之故。若任何菩萨了知诸法无实则不生疲厌、失望之心。

迦叶，若具四法则不忘失菩提心。何为四法？具足正知不言妄语；于菩萨作本师想；以无有狡诈之增上意乐利益有情；将诸众生真实安置于大乘道中。

广大之发心者经过三十三大阿僧祇劫从轮回解脱、殊胜智慧之发心者经过七大阿僧祇劫而成佛、无喻之发心者经过三大阿僧祇劫而现前圆满菩提。何以故？心力有小、中、大之差别故。此等比喻即如转轮王、舟子、牧童。

迦叶，菩萨戒有三种，即严禁恶行戒、摄集善法戒、饶益有情戒。以严禁恶行戒防止不善，守护自心；以摄集善法戒真实奉行善法；以饶益有情戒精勤利他。

若见有乞者，心生于佛想，念是人今来，施遗我佛道。

少福诸众生，于此无欣乐，不观生死过，不乐菩提心。

不害得长寿，除他忧少病。