轮回与出离

信心是善趣之因，出离心是解脱之因，菩提心是成佛之因，而要想得到菩提心，一定要具足大悲心。

乃至四人以担架，抬举吾身未临前，一直迈向寂静处，修行寂灭之等持。

既无亲朋为挂念，亦无仇怨相牵缠，如是死于崖洞里，无悔无恨心满意。

家中诸烦恼，毁坏诸善根。

某时导师狮子尊，自兜率天降临前，于诸天人赐教言：断除一切诸放逸，天界众多之喜乐，皆由善业因中生。故当报答其恩德，所积善根今穷尽，何处感受不乐苦？复将堕于恶趣也。

炽热铁地，熊熊狱火，锋利刀刃，众生一身分为百分而各各感受痛苦，此皆由三门恶业所生。

荣华终是三更梦，富贵还同九月霜，

老病死生谁替得？酸甜苦辣自承当。

世间一切上妙乐，圣寂灭乐为最胜。

一切欲乐皆悉无常，虚妄颠倒，须臾变坏。

汝应忆念过去世，贪无义事损坏体；今当誓修菩提行，住戒精进离贪欲。

诸法无真实，妄取真实相。是故诸凡夫，轮回生死狱。

善知众生病，起患之所由，又知对治法，除灭众疑惑。

以佛解脱甘露雨，灭除众生诸渴爱。

观察一切法，虚妄犹如幻，烦恼业力故，生死常轮转。

无量亿劫佛乃出，为诸众生作利益，汝等既得善趣身，应舍放逸求解脱。

若至涅槃者，一往无复退。

以分别念所扰，即以善、不善、中等之行堕于欲界；心于何法亦不分别、不舍外境一缘修行瑜伽且远离证悟诸法体性者乃色界之行；既非色界亦非欲界之心，不见外境之迹，数数而观串习熟练者流转于无色界。此三者永远不能从此等三有中解脱，故当以正闻而闻法、以正修而串习。

在家具众过，不得无上道，出家修远离，尔乃得菩提。

傍生趣者无量无边，作无义行，无福行，无法行，无善行，无淳质行。

如鸟为求食，不知避网罗，贪爱于女人，被害亦如是。

三界无怙，唯道可恃。

欲断诸有苦，远离老病死，当舍于憍慢，常行菩萨道。

少福诸众生，于此无欣乐，不观生死过，不乐菩提心。

在家具缚。出家无碍。

若知寂灭甘露者，能尽一切诸有相，是为真实如来子，寂灭能除世间畏。

亲友共交欢，往来相爱念，贪名著利养，难陀汝应舍。

若欲求佛道，修于远离行，应学阿兰若，不应乐在家。

身披袈裟，于正法中，正信出家，离于欲火，此事为难。

凡夫迷惑随心转，多劫轮回诸有中，若知法性皆无性，是名真实不思议。

难陀当知，处母胎中，有如是等种种诸苦。