闻思修行

前说深可怖　多闻亦难解

唯诸宿习者　乃能善通达

薄福于此法，都不生疑惑，

若谁略生疑，亦能坏三有。

闻者所闻教，说者皆难得，

以是说生死，非有非无边。

诸佛虽无心，说摧他论法，

而他论自坏，如野火焚薪。

质直慧求义，说为闻法器，

不变说者德，亦非于闻者。

随彼何所喜，先应观彼法，

倘若已失坏，都非正法器。

不知无怖畏，遍知亦复然，

定由少分知，而生于怖畏。

能仁说何法，增长至解脱，

若谁不重彼，显然非智者。

为下根说施，为中根说戒，

为上说寂灭，常应修上者。

有无及二俱，亦说二俱非，

由病增上故，宁非皆成药。

婆罗门离系，如来三所宗，

耳眼意能知，故佛法深细。

先遮遣非福，中应遣除我，

后遮一切见，知此为智者。

愚宁起我执，非说无我理，

一者向恶趣，胜者趣涅槃。

春季好时树叶落，枝不久生叶花果，

谁手中得此般若，不久获证佛菩提。

有人已得无价宝，稀有恒时害亦多，

如是如来胜般若，法宝难得害亦多。

精进白法不减失，得无边智佛宝库，

禅定舍弃呵欲妙，成就明通及等持。

心怀喜敬最胜信，除盖烦恼而离垢，

行众生利寂静者，请听般若勇士行。

昔行时事无量佛，然若未信佛般若，

闻已慧浅彼弃此，舍无救护堕无间。

无导天盲千万亿，不晓道岂入城市？

无慧无目此五度，无导不能证菩提。

以诸法药，救疗三苦，显现道意，无量功德。

无量亿劫，难值难见。

多有菩萨，欲闻此经，而不能得。若有众生，闻此经者，于无上道，终不退转。

人身难得佛难值，信慧闻法难中难。

若不往昔修福慧，于此正法不能闻，已曾钦奉诸如来，故有因缘闻此义。

作是观者，名为正观。若他观者，名为邪观。

尔时愿如来，展右手摸顶，

得菩提授记，闻深广法已，

愿熟解自续，愿佛二长子，

观音大势至，加持并摄受，

每日中十方，无量佛菩萨，

供养无量光，莅观彼刹时，

愿承侍彼等，获得法甘露。

大师于此说 一切相智道

非余所能领 于十法行性

经义住正念 具慧者能见

于自身生病苦想，于善知识生医王想，于所说法生良药想，于所修行生除病想。

又若燃法灯，正念坚固器，慈爱无垢光，净除三毒暗。

善男子，汝当于己起病人想，法起药想，于善知识起医王想，殷重修持起医病想。