中观庄严论 › 二谛（本论所依） › 胜义谛 › 第 1
相似胜义已有可用讲解
讲记、释论怎么讲
定义如是遮破相互对立之有无中的所破成实的这一单空归属在了义名言或世俗中，而不是究竟的实相，由于切合究竟胜义或实相之法相的缘故，以因取为果名的方式，将实有之违品——此无实单空也称为胜义，但它只是相似胜义或假立胜义。
中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》释「切合胜义故，此称为胜义」
定义暂时抉择单空就叫做相似胜义，究竟抉择一切万法远离四边八戏则是真实胜义。
中观庄严论释讲解006讲记释《三摩地王经》所阐二种胜义
辨析那为什么叫相似呢？在所有的四边当中，由于只破了一个边，因此称之为相似胜义。
中观庄严论释讲解015讲记释相似胜义之得名这段在理证里 →
辨析在宣说胜义不是心的行境时，有一点务必要懂得，也就是遮破成实之无遮的这一相似胜义既是心的对境也是语言的对境；真实胜义由于不偏堕于现空一方，因而命名为现空双运、二谛双运、离戏中观等仅仅是能诠，就像用手指指示月亮一样，实际上真实胜义已彻底超离了语言、分别的对境。
中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》释胜义超离言思之境
归在哪一类
如果明白无实的显现立名为世俗，自性不成的空性命名为胜义，这两者无有轻重之别
中观庄严论释
「胜义谛」原句，分类页上已列
此处按照前一种安立方法，也就是将世俗的含义安立为真实与非真实二者中非真实的方法，所谓真实的意思是说事物的本相——自性不成立的空性。
中观庄严论释
胜义谛也分相似胜义谛和真实胜义谛，真实胜义谛是指远离一切戏论的境界，相似胜义谛则是指本论前文所讲的单空境界
中观庄严论释讲解090这段在理证里 →
本论相关名相：真实胜义胜义谛单空自续派二谛
这个词在《般若摄颂》《定解宝灯论》《入菩萨行论》《大圆满前行》另有讲法，不在这里并列。本论名相：相似胜义 › · 词典各论释义
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