名言量与胜义量

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所谓的量可以分为名言量和胜义量，胜义量包括相似胜义量和究竟胜义量两种，而名言量则有净见量和观现世量。

中观庄严论释讲解057

讲记说，所谓的量可以分为名言量和胜义量，胜义量包括相似胜义量和究竟胜义量两种，而名言量则有净见量和观现世量：观现世量是指凡夫眼耳鼻舌身等根识所得出的正量，圣者菩萨通过无分别瑜伽现量的智慧抉择的即为净见量。讲记又说，名言量是指现量、比量等，胜义量则是指《中观根本慧论》中所讲到的大缘起因、破有无生因等；这两个量所得出的结论完全不同，依靠名言量不可能得出胜义的结论，依靠胜义量也不可能得到名言的结论。释论说：“如果在名言量面前成立有，那么在名言中谁也无法遮除；倘若以名言量有妨害的话，谁也不可能建立它于名言中存在。同样，依靠胜义量成立无有，要建立它于胜义中存在这一点谁也无能为力。”

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