常断见的三层（释论次第）

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由此可见，遣除粗边、细边、极细边的前前见解作为后后见解的基础，当离戏达到究竟之后也就是符合至高无上之实相的见解。

中观庄严论释

释论先说粗常断见：执著有实法非为刹那性是常见，认为现在的蕴不生后世的蕴或者业中不生果等是断见；通晓万法无自性时，便出现观待空性的常断见，也就是指执著万法实有与甚至名言中也不存在；而“有与无”的这些执著仅仅是所取能取分别念的自性，仍旧需要生起入定的无分别智慧，讲记称之为细微的常见与断见。释论总结说：“由此可见，遣除粗边、细边、极细边的前前见解作为后后见解的基础，当离戏达到究竟之后也就是符合至高无上之实相的见解。”

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