二谛（本论所依）

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此处按照前一种安立方法，也就是将世俗的含义安立为真实与非真实二者中非真实的方法，所谓真实的意思是说事物的本相——自性不成立的空性。

中观庄严论释

释论说，所有经论中安立二谛的方法有两种：其一是从观察实相胜义量的角度，将空性立为胜义、显现立谓世俗；其二是从分析现相名言量的角度，将实相与现相完全一致、真实不虚的对境与有境安立为胜义，其反方面立为世俗；此处按照前一种安立方法。释论又说，如果明白无实的显现立名为世俗，自性不成的空性命名为胜义，这两者无有轻重之别。讲记说，此处所讲的胜义世俗，与《量理宝藏论》和《释量论》有点不相同，在本论当中，胜义谛是指空性，世俗谛是指起功用的名言；胜义谛也分相似胜义谛和真实胜义谛。

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