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无为法

中观庄严论 · 别名:无为

相关于:二谛(本论所依) › 胜义谛;空隙虚空与庄严虚空 › 空隙虚空与庄严虚空合讲

定义1 条摘句

讲记破实有无为法时说其本体

事实上,所谓的无为法就是排除有实法的无实这一部分,而在心中出现的一种影像或者概念,根本不可能存在任何一种实法。

中观庄严论释讲解045

分类1 条摘句

讲记列小乘、唯识、《大乘阿毗达摩》所许

所谓的三种无为法,也就是指虚空、抉择灭、非抉择灭。《俱舍论》第一品中说:“虚空二灭三无为。”小乘承认三种无为法;唯识宗承许应该加上真如,共有四种无为法;《大乘阿毗达摩》中承许八种无为法等等。

中观庄严论释讲解041

诸家3 条摘句

讲记述小乘宗对无为法的界说

可是,你们小乘宗说:无为法即是非因缘产生的法。

中观庄严论释讲解045

讲记述有部与经部以上对无为法的承许

我们在学习《俱舍论》的过程中已经详细讲述过:小乘有部宗认为无为法不仅是常法而且实体存在,经部宗以上承许无为法,但并不承认其实体存在。

中观庄严论释讲解041

讲记辨小乘与大乘中观所许无为法

我们在讲到这一问题时也提及过:小乘所承认的无为法与大乘中观所承认的无为法有很大差别。大乘中观所承认的无为法实际是大涅槃,是远离一切戏论的,这种境界,即使圣者的根本慧也不能测度,凡夫的分别心更是不能揣测。

中观庄严论释讲解045

辨析1 条摘句

麦彭《中观庄严论释》破实有的无为法

事实上,只是将唯一排除有实法的遣余分别心的影像称作对境无为法,并自以为它是实有的“一”而已,而对境自身的本体甚至在名言中也不具备起作用的能力,更何况说在胜义中成立了。

中观庄严论释