无为法
俱舍 · 俱舍论
定义
虚空、抉择灭、非抉择灭不是因缘聚集所成，故称作无为法。
按照有部宗的观点，除有为法外，其自体为常有、非因缘所成的法，就称为无为法。
俱舍论讲解006讲记述有部宗的说法
分类
虚空二灭三无为，以及道谛为无漏。
俱舍论俱舍颂文
诸家
有部宗说：三种无为法实体是成立的，理由是虚空能起到无阻无碍的作用，抉择灭能灭除本身的所破法，非抉择灭可制止本身的所破法产生。
《俱舍论释》第一品 分别界有部宗：三无为法实体成立
经部宗答复说：并不是说无为法不存在，而是说其实体不存在，原因是虚空只不过是远离了有阻碍的所触而已，抉择灭仅仅远离了自己的所破，非抉择灭也只是说一法在因缘不具足的情况下未生而已。
《俱舍论释》第一品 分别界经部宗：无为法有而实体不存在
在这里要了知一点：有部宗认为所谓的无为法是成实的；经部以上，唯识宗、中观宗虽然承认无为法，但是不承认无为法实有，只是在不同的范围内取名为无为法。
阿毗达磨俱舍论颂讲记讲记总结有部与经部以上诸宗之说
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。