虚空

其中虚空即无碍，

俱舍论俱舍颂文；「其中」指三无为法中

虚空的法相：所谓的虚空是指不被色法阻碍的一种常法，因其远离了能障所障并能容纳色法的缘故。

《俱舍论释》第一品 分别界解释颂文

所谓的虚空分为庄严虚空和空隙虚空。庄严虚空即须弥山反射在空中的蓝色，但它并非真正的虚空；空隙虚空也无实体，只是将真正法不存在的空隙称之为虚空而已，其真正的实相和实体并不存在，这是经部宗的观点，大乘也如此承认。

阿毗达磨俱舍论颂讲记经部宗的观点，大乘也如此承认

有部宗则认为虚空实有，它存在于空间，无有阻碍，人们在里面可以活动。

阿毗达磨俱舍论颂讲记有部宗：虚空实有

空界并非是指无为法虚空与庄严虚空，而此处所说的门与窗等处的孔隙称为空界。

《俱舍论释》第一品 分别界有部宗之说：空界不同于无为虚空

满增论师在《俱舍论大疏》中说：有部宗认为虚空和虚空界是他体的，是分开存在的，而经部以上则认为本质上没有差别，是一体的。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第一品 分别界讲记引满增论师《俱舍论大疏》述两宗之别