真实胜义
在本论分类：二谛（本论所依） › 胜义谛 › 真实胜义 相关于：二谛（本论所依） › 胜义谛；无垢智慧的甚深与广大 › 无垢智慧的甚深与广大合讲；二谛（本论所依） › 胜义谛 › 相似胜义；自续派与应成派 › 自续派；自续派与应成派 › 应成派；名言量与胜义量 › 胜义量
定义4 条摘句
麦彭《中观庄严论释》总义辨二种胜义
因此，唯有超离有生、无生等一切边并断绝语言、分别之诸行境的圣者极为清净的入定智慧所照见之义方可堪为至高无上的真实胜义，观待这一真实胜义而言，也就不存在任何承认了。
麦彭《中观庄严论释》释二谛双运之胜义
观待通达如是二谛之理的名言来说，远离一切名言、不住一切的双运大中观或超心离戏中观才可称为胜义谛或胜义也就是真实胜义。
麦彭《中观庄严论释》答「究竟胜义的法相为何」
答：否定有实法所遮的这一单空只是排除存在之遣余分别念的影像，因此尚未脱离戏论，而在真实究竟的意义中，胜义的法相脱离了有无是非等一切边执的重重戏论。
讲记释《三摩地王经》所阐二种胜义
暂时抉择单空就叫做相似胜义，究竟抉择一切万法远离四边八戏则是真实胜义。
辨析1 条摘句
麦彭《中观庄严论释》释胜义超离言思之境
在宣说胜义不是心的行境时，有一点务必要懂得，也就是遮破成实之无遮的这一相似胜义既是心的对境也是语言的对境；真实胜义由于不偏堕于现空一方，因而命名为现空双运、二谛双运、离戏中观等仅仅是能诠，就像用手指指示月亮一样，实际上真实胜义已彻底超离了语言、分别的对境。