真实胜义
又作真实胜义谛大胜义真正胜义
中观 · 中观庄严论
定义
因此，唯有超离有生、无生等一切边并断绝语言、分别之诸行境的圣者极为清净的入定智慧所照见之义方可堪为至高无上的真实胜义，观待这一真实胜义而言，也就不存在任何承认了。
中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》总义辨二种胜义
观待通达如是二谛之理的名言来说，远离一切名言、不住一切的双运大中观或超心离戏中观才可称为胜义谛或胜义也就是真实胜义。
中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》释二谛双运之胜义
暂时抉择单空就叫做相似胜义，究竟抉择一切万法远离四边八戏则是真实胜义。
中观庄严论释讲解006讲记释《三摩地王经》所阐二种胜义
辨析
答：否定有实法所遮的这一单空只是排除存在之遣余分别念的影像，因此尚未脱离戏论，而在真实究竟的意义中，胜义的法相脱离了有无是非等一切边执的重重戏论。
中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》答「究竟胜义的法相为何」
在宣说胜义不是心的行境时，有一点务必要懂得，也就是遮破成实之无遮的这一相似胜义既是心的对境也是语言的对境；真实胜义由于不偏堕于现空一方，因而命名为现空双运、二谛双运、离戏中观等仅仅是能诠，就像用手指指示月亮一样，实际上真实胜义已彻底超离了语言、分别的对境。
中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》释胜义超离言思之境
名相的定义、分类与诸家说法，逐句摘自本站的原典、释论与讲记，原文照录，每句链回原段。