现量
在本论分类：四种现量 相关于：名言量与胜义量 › 名言量；现量与比量（证成理）；现量与比量（证成理） › 现量与比量合讲；瑜伽现量的分类 › 瑜伽现量的分类合讲；名言量与胜义量 › 名言量 › 观现世量；四种理（讲记次序） › 证成理；以显现取自相与以遣余取总相 › 以显现的方式取自相；四种现量 › 根现量；四种现量 › 意现量；四种现量 › 自证现量；四种现量 › 瑜伽现量；名言量与胜义量 › 胜义量
定义1 条摘句
讲记释梵语「札德雅嘉」
依说词界说现量
同样，“札德雅嘉”一词，虽然从释词而言，是依靠各自根而产生之义，但从说词角度来讲，凡是无误了知自相的有境就称为现量。
分类3 条摘句
讲记讲自证时列四种现量
现量可以分为四种，即根现量、意现量、自证现量、瑜伽现量。
讲记释旋火轮喻时分真实、相似现量
现量分为相似现量和真实现量，真实现量是指无有分别、无有错乱现见对境，而凡是错乱之识就属于相似现量。
讲记答凡夫见柱而不见空性不违现量
因为所谓的现量也分名言现量和胜义现量，凡夫众生见到柱子，这就是名言中的现量，而柱子远离戏论的法界实相，对他来讲并未见到，为什么没有见到呢？具有遮障之故。
辨析2 条摘句
麦彭《中观庄严论释》依藏文释瑜伽现量之词
依照藏文，“瑜伽”是指心安住于真实义中或者与真实义相应；“现量”则指明了呈现。
麦彭《中观庄严论释》述四理
证成理分现量比量
这一证成理也有衡量明显分的现量与衡量隐蔽分的比量两种，比量也由于是能推断隐蔽分对境具有理由的法凭借量而确定的，因此最终归属在现量中，现量也需要纳入唯一法尔理当中。