瑜伽现量
在本论分类：瑜伽现量的分类 › 瑜伽现量的分类合讲；四种现量 › 瑜伽现量 相关于：四种现量；名言量与胜义量 › 名言量 › 净见量；四种现量 › 根现量；四种现量 › 意现量；四种现量 › 自证现量
定义2 条摘句
麦彭《中观庄严论释》述瑜伽现量本体
一、本体：此处的瑜伽现量之本体是清晰显现对境无我，换句话说，依靠修行而生的无念无误之识即称为瑜伽现量的法相。
讲记释瑜伽现量本体
或者说，所谓的瑜伽现量，并非如眼识、鼻识的现量一样依靠根产生，而是通过修行，在清净等持中产生的一种能够无误了知对境的无分别有境。那么，普通凡夫人有没有瑜伽现量呢？既然没有好好修行，怎么会产生瑜伽现量呢，凡夫人不会有的，只有声闻以上的圣者才具有瑜伽现量。
分类2 条摘句
麦彭《中观庄严论释》述瑜伽现量分类
二、分类：如果笼统地分，则有声闻、缘觉与大乘圣者三种现量。或者，声闻与大乘各分有学与无学，如此也就成了五种。缘觉的有学没有单独计算。
麦彭《中观庄严论释》；五种即声闻大乘有学无学及缘觉
这五种现量均有后得有现之瑜伽现量与入定无现之瑜伽现量的分类，由此共有十种。
辨析1 条摘句
麦彭《中观庄严论释》依藏文释瑜伽现量之词
依照藏文，“瑜伽”是指心安住于真实义中或者与真实义相应；“现量”则指明了呈现。