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四种现量

量理宝藏论 · 名相与分类 · 共 4 项 · 词典各论释义

切换分类四种现量第 2 / 60 类

已有可用讲解(不表示已收全)

如果从不错乱的角度来分,有根现量、意现量、自证现量与瑜伽现量四种。

《量理宝藏论释》第九品 观现量

释论说,如果从不错乱的角度来分,现量有根现量、意现量、自证现量与瑜伽现量四种。释论又说,如果对应各宗各派的观点,承许四种现量的是经部观点,因为他们既承认外境也承认自证;有部宗由于不承许自证而有三种现量;唯识宗不承认外境,他们的观点中前三种现量包括在自证当中,因此只认可自证现量与瑜伽现量两种。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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量理宝藏论 › 四种现量 › 第 4

瑜伽现量已有可用讲解

释论怎么讲

定义对此加以修行所生的不错乱识就是瑜伽现量的法相,虽然是由修行所生,但是修不净观者的心前显现白骨等不符对境的所有迷乱识只是似现量。

《量理宝藏论释》第九品 观现量本论自宗,释颂「修生无误真现量」

分类总体来分,瑜伽现量有声闻、缘觉、大乘三种圣者现量,再进一步从有学与无学所依的角度来分,有五种,因为缘觉在一垫上经行诸道而未将其立为有学现量。这五种从后得见三千世界等有现与入定无现的侧面来分各有两种,总共合起来有十类。

《量理宝藏论释》第九品 观现量本论自宗:三种、五种、十类

辨析由于瑜伽现量无有所取、能取的分别念,因此成立不错乱。

《量理宝藏论释》第九品 观现量本论自宗:建立其不错乱

归在哪一类

「四种现量」原句,分类页上已列

如果从不错乱的角度来分,有根现量、意现量、自证现量与瑜伽现量四种。

《量理宝藏论释》第九品 观现量

这个词在《中观庄严论》另有讲法,不在这里并列。本论名相:瑜伽现量 › · 词典各论释义