定解正倒二类

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这个颂词应该这样来理解：依靠定解怎么样遣除增益呢？首先我们要知道什么是定解？所谓定解，就是依靠、凭借量的力量，遣除怀疑而引生出来的智慧。也就是说，依靠正量的途径遣除对事物的怀疑，这样的一种智慧就叫做定解。按照《量理宝藏论自释》，定解分正量的定解和颠倒的定解。正量的定解是指对无有欺惑的意义断除怀疑的智慧；颠倒的定解是对欺惑的意义遣除怀疑而获得的智慧。在有些人的相续中暂时也有颠倒的定解，比如外道认为前世后世不存在，实际上这是欺惑性的，但是他们却认为这是一种真理。如果后来在自相续中生起了正量定解，这种颠倒的定解就会被推翻。比如你一旦学了真正的佛教，相续中生起了万法无常的定解，则可将原来执某法为常有的执著推翻。如此，定解可以从两方面来理解。我们这里什么是定解，大家一定要搞清楚，也就是说依靠正量来遣除怀疑，这种智慧叫做定解。《定解宝灯论》中的定解，也可以这样来理解，就是遣除黑暗、遣除疑惑的定解。定解的违品就是增益，或者说增益是定解的违品。

讲记按照《量理宝藏论自释》对照正量的定解与颠倒的定解

量理宝藏论讲解50

讲记说，所谓定解，就是依靠、凭借量的力量，遣除怀疑而引生出来的智慧。讲记又说，按照《量理宝藏论自释》，定解分正量的定解和颠倒的定解。讲记解释说，正量的定解是指对无有欺惑的意义断除怀疑的智慧，颠倒的定解是对欺惑的意义遣除怀疑而获得的智慧；在有些人的相续中暂时也有颠倒的定解，比如外道认为前世后世不存在，实际上这是欺惑性的，但是他们却认为这是一种真理；如果后来在自相续中生起了正量定解，这种颠倒的定解就会被推翻。

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