犹豫识
在本论分类：犹豫识二类；现前犹豫内部二类；犹豫识二类 › 犹豫识二类合讲；现前犹豫内部二类 › 现前犹豫内部二类合讲；三种非量 › 犹豫识 相关于：三种非量；隐蔽遣余三种；定解正倒二类；颠倒识二类；分别颠倒识内部三类；无分别颠倒识内部二类；不悟识内部三类；定解所遣的两种增益；无分别颠倒识内部二类 › 无分别颠倒识内部二类合讲；颠倒识二类 › 颠倒识二类合讲；不悟识内部三类 › 不悟识内部三类合讲；定解正倒二类 › 定解正倒二类合讲；定解所遣的两种增益 › 定解所遣的两种增益合讲；分别颠倒识内部三类 › 分别颠倒识内部三类合讲；隐蔽遣余三种 › 隐蔽遣余三种合讲；三种非量 › 不悟识；三种非量 › 颠倒识；有实遣余的现前与隐蔽二分 › 隐蔽遣余
定义2 条摘句
本论自宗
法相：尽管执著了对境就是它，但在它的作用尚未失去的同时，认为非它的执著相也可能出现的心识即是犹豫识的法相。
本论自宗（讲记释义）
首先讲犹豫识的法相，即我们正在执著一个对境的时候，它的这种作用没有消失的同时，又出现认为不是它的一种执著，这样的识叫犹豫识。意思是什么呢？比如我执著柱子是无常的同时，也会产生不是无常的怀疑。
分类1 条摘句
本论自宗
分类：有两种，其一、直接进入犹豫状态的现前犹豫；其二，虽然没有直接进入犹豫状态，但一经观察便心生怀疑的隐蔽犹豫。现前犹豫也分两种，其一、均衡犹豫：诸如，平均执著声音的“常”或“无常”；其二、偏重犹豫：偏重执著一种情况，它又分为合理犹豫与非理犹豫。
诸家1 条摘句
以前有些论师立为第三品识，讲记随即破斥
在这个问题上，以前有些论师这样说：众生心相续中有些是非量识，即颠倒识和不悟识；有些是正量识，即现量和比量；还有一种非正量非非量的第三品识，如同善业、恶业、无记业中的无记业一样，这种除了正量和非量识外的平等状态就是犹豫识。
辨析1 条摘句
全知果仁巴的说法，与本论法相一致
对此，全知果仁巴也是这样讲的，在前面意识作用没有毁坏、消失的同时，出现另外一个与其相反的现行分别念，这就是犹豫识。