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有实遣余的现前与隐蔽二分

量理宝藏论 · 名相与分类 · 共 2 项 · 词典各论释义

切换分类有实遣余的现前与隐蔽二分第 42 / 60 类

已有可用讲解(不表示已收全)

对境自相能显现的有实法遣余叫现前遣余;对境自相不能显现的,比较隐蔽的有实法的遣余叫隐蔽遣余。

讲记依对境自相能否显现分有实法遣余为现前、隐蔽两种

量理宝藏论讲解21

讲记说,对境自相能显现的有实法遣余叫现前遣余;对境自相不能显现的,比较隐蔽的有实法的遣余叫隐蔽遣余。讲记又说,隐蔽遣余与现前遣余的差别就是在有没有经过现量,其他的基本上一样,即都是分别念的对境。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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量理宝藏论 › 有实遣余的现前与隐蔽二分 › 第 2

隐蔽遣余已有可用讲解

释论怎么讲

定义外境自身的法相在现量前全然不现,无论是如“由烟而确定火”一样观待因,还是如“想当然认为是火”一样不观待因,心中的那个事物就是名言与分别的对境。因此,决定任何对境是常、无常、有无等就是遣余。

《量理宝藏论释》第四品 观建立遣余本论自宗:释隐蔽遣余颂,指境自相不现时的决定

归在哪一类

隐蔽遣余与现前遣余的差别就是在有没有经过现量,其他的基本上一样,即都是分别念的对境;也就是说,隐蔽遣余没有现量显现过外境的法相。

区别在是否经过现量;二者均为分别念的对境

量理宝藏论讲解21

「有实遣余的现前与隐蔽二分」原句,分类页上已列

对境自相能显现的有实法遣余叫现前遣余;对境自相不能显现的,比较隐蔽的有实法的遣余叫隐蔽遣余。

讲记依对境自相能否显现分有实法遣余为现前、隐蔽两种

量理宝藏论讲解21

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