有实遣余
在本论分类：有实遣余的心识与名言二式；有实遣余的现前与隐蔽二分；有实遣余的心识与名言二式 › 有实遣余的心识与名言二式合讲；有实遣余与无实遣余 › 有实遣余 相关于：隐蔽遣余三种；无实遣余的名言与分别二式；无实遣余依所破有无分二；现前遣余的分别与名言二式；隐蔽遣余三种 › 隐蔽遣余三种合讲；现前遣余的分别与名言二式 › 现前遣余的分别与名言二式合讲；无实遣余依所破有无分二 › 无实遣余依所破有无分二合讲；无实遣余的名言与分别二式 › 无实遣余的名言与分别二式合讲；有实无实二法 › 有实法；无遮非遮 › 非遮；有实遣余与无实遣余 › 无实遣余；有实遣余的现前与隐蔽二分 › 现前遣余；有实遣余的现前与隐蔽二分 › 隐蔽遣余
定义2 条摘句
本论自宗
有实遣余的法相：即心中执著有实法而否定不能起作用的无实法。
本论自宗（讲记释义）
萨迦班智达自宗把遣余分为有实遣余和无实遣余。其中有实遣余是我们的心里面执著有实法时，排除了不能起作用的无实法，即无实法全部都被摈除了。比如说我们执著瓶子的时候，从无实法的角度来讲，瓶子以外的事物全部都摈除了。
分类2 条摘句
辨析1 条摘句
讲记
有实、无实遣余之别
一般无实遣余是从否定方面而言的（其中所谓的无，指的是没有、不是、非、无等），比如说非瓶就是无实遣余，无瓶也是如此；然后有实遣余，如有瓶子、有什么东西等，这是有实遣余。