有实法
在本论分类：有实无实二法 › 有实法 相关于：有实遣余的心识与名言二式；无实遣余的名言与分别二式；无实遣余依所破有无分二；有实遣余的现前与隐蔽二分；因明二谛 › 因明二谛合讲；有实遣余的心识与名言二式 › 有实遣余的心识与名言二式合讲；无实遣余依所破有无分二 › 无实遣余依所破有无分二合讲；无实遣余的名言与分别二式 › 无实遣余的名言与分别二式合讲；有实无实二法 › 无实法；有实遣余与无实遣余 › 有实遣余；有实遣余与无实遣余 › 无实遣余
定义2 条摘句
本论自宗
破常作者时说有实法的法相
能起作用是有实法的法相，因此遮破起作用决定（遍）是无实法，如同虚空。
讲记解释本论自宗
有实、无实的法相
大家应该清楚，能起作用是有实法的法相，不能起作用且是假立，这是无实法的法相。
辨析2 条摘句
本论自宗
自相是有实法，共相不是
缘取对境自相的识是无分别的，缘取对境共相的识是有分别的。其中自相实体成立为有实法，而共相并不成立有实法。《量理宝藏论释》第三品 观总别
有实、无实有观待与否之别
有实法是由自因所成，所以不需要观待无实法而在无分别识前依靠自然呈现而成立，在分别念前则通过遣余而得以证实。而作为无实法，由于非由因所生，或者不可能由因产生的缘故，必须要观待否定所破的有实法才能在心里以遣余来证明。因此，它们之间有着观待不观待的差别，完全是不同的。《量理宝藏论释》第四品 观建立遣余