无分别

本论自宗

现量法相之离分别

在这里，现量的法相就是离分别、不错乱。所离的分别是名言共相与义共相混合一起而执著。《量理宝藏论释》第九品 观现量

分别念与无分别念的差别

所谓分别念肯定是具有一定的执著：“噢，这是什么东西。”无分别虽然能如理如实地照见对境的一切行相，但是不存在对其进行判断、分析的意识，就像镜子显现外境的影像一样，根本不评价对方的差别法等，这是无分别念。量理宝藏论讲解14

本论自宗

无分别与分别所缘不同

缘取对境自相的识是无分别的，缘取对境共相的识是有分别的。《量理宝藏论释》第三品 观总别

无分别识以显现方式取境

无分别识以显现的方式缘取自己的对境，因为只是显现便已完事。《量理宝藏论释》第四品 观建立遣余

无分别念明现照境，故名无分别

但是真正无分别和分别相比较起来的时候，无分别念它能明现照见行相或对境，时间也是同时的，因此叫做无分别。量理宝藏论讲解54