现量
在本论分类：四种现量；二量（现量与比量） › 现量 相关于：自他利二比量；似现量二类；有分别似现量内部三类；现前遣余的分别与名言二式；瑜伽现量依三乘圣者分三；瑜伽现量五所依与十类组合；圣教量的三察清净；现前遣余的分别与名言二式 › 现前遣余的分别与名言二式合讲；暂时错乱因内外 › 暂时错乱因内外合讲；识的内外二作用 › 识的内外二作用合讲；似现量二类 › 似现量二类合讲；瑜伽现量五所依与十类组合 › 瑜伽现量五所依与十类组合合讲；瑜伽现量依三乘圣者分三 › 瑜伽现量依三乘圣者分三合讲；有分别似现量内部三类 › 有分别似现量内部三类合讲；圣教量的三察清净 › 圣教量的三察清净合讲；二量（现量与比量） › 比量；四种现量 › 根现量；四种现量 › 意现量；四种现量 › 自证现量；四种现量 › 瑜伽现量；自相与共相（依明暗取境） › 自相；四种对境 › 所取境；四种对境 › 显现境；名言量与胜义量 › 名言量；名言量与胜义量 › 胜义量；有实遣余的现前与隐蔽二分 › 现前遣余；立宗四种相违 › 现量相违
定义2 条摘句
本论自宗
在这里，现量的法相就是离分别、不错乱。所离的分别是名言共相与义共相混合一起而执著。《量理宝藏论释》第九品 观现量
正量识分现量、比量
我们对识进行分类时，首先分为正量识和非量识，正量识包括现量和比量，现量是亲自见到而不依靠任何推理的正量识，比量反之。量理宝藏论讲解13
分类1 条摘句
本论自宗
如果从不错乱的角度来分，有根现量、意现量、自证现量与瑜伽现量四种。
诸家1 条摘句
藏地论师另立「现量之量」的法相，本论破此另立
藏地论师声称：现量与现量之量各自分别开来，现量的法相是离分别、不错乱；而现量之量的法相是对于前所未证的意义通过领受断除增益。
辨析1 条摘句
本论自宗
现量一词的释词与说词
同样，现量的名称，梵语叫做札德嘉，翻译过来就是依根，释词为依靠根，说词涉及缘取自相的一切识。