胜义量
在本论分类：名言量与胜义量 › 胜义量 相关于：四种现量；因明二谛 › 因明二谛合讲；二量（现量与比量） › 现量；名言量与胜义量 › 名言量
定义1 条摘句
本论自宗
胜义量即圣者根本慧定
然后是圣者的根本慧定，也就是说胜义量。胜义量的智慧对外境和心识都不欺惑，它也具有一地菩萨那样的智慧，刚开始没有了知的后来了知。
诸家2 条摘句
《量庄严论》作者慧源之说，本论破斥
《量庄严论》的作者则说：量有胜义量与名言量两种，其中胜义量是指明未知义，而并非不欺，因为没有获得断定的意义。后者名言量既是不欺也是明未知义，因为已经获得断定的意义。
慧源论师之说，本论破其分立两种法相
慧源论师认为，量有胜义量和世俗量，胜义量的法相是明未知义，不欺识不能作为胜义量的法相。为什么呢？因为胜义量是圣者的智慧，也就是说远离能取所取的各别自证智慧才叫做胜义量。
辨析2 条摘句
本论自宗论量的法相；此二指不欺、明未知义
名言量及胜义量，皆可运用此二者。
本论自宗
两种量都可用不欺、明未知义
不欺与明未知义无论任何一者都同样可以了达自相，因此它们只是一个法相的异名。名言量与胜义量也可无有差别运用这两种法相。