正量
相关于：四种现量；三种非量；自他利二比量；定解正倒二类；圣教量的三察清净；定解正倒二类 › 定解正倒二类合讲；圣教量的三察清净 › 圣教量的三察清净合讲；二量（现量与比量） › 现量；二量（现量与比量） › 比量；自相与共相（依明暗取境） › 自相；四种对境 › 照了境；名言量与胜义量 › 名言量；名言量与胜义量 › 胜义量；自他决定量 › 自决定量；自他决定量 › 他决定量
定义2 条摘句
本论自宗
不欺与明未知义同为量的法相
不欺与明未知义无论任何一者都同样可以了达自相，因此它们只是一个法相的异名。名言量与胜义量也可无有差别运用这两种法相。
本论自宗（讲记释义）
所以本论下面宣讲量的法相就是不欺惑的识，无论现量还是比量，凡是所取的对境不具有欺惑性的识就是量；反之，自己的想法跟对境有一定的差别、距离，不符合实际情况，这种欺惑性的识是非量的法相。
分类1 条摘句
本论自宗
如果对量加以分类，则有现量与比量两种。
诸家1 条摘句
慧源论师（《量庄严论》作者）的说法，本论破斥
《量庄严论》的作者则说：量有胜义量与名言量两种，其中胜义量是指明未知义，而并非不欺，因为没有获得断定的意义。后者名言量既是不欺也是明未知义，因为已经获得断定的意义。
辨析1 条摘句
本论自宗
正识即是量，二者只是异名
所以，我们自宗认为，正识本身就是量，量与正识只不过是不同的名称，因此可以充当分基。