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二量(现量与比量)

量理宝藏论 · 名相与分类 · 共 2 项

切换分类二量(现量与比量)第 1 / 60 类

已有可用讲解(不表示已收全)

我们对识进行分类时,首先分为正量识和非量识,正量识包括现量和比量,现量是亲自见到而不依靠任何推理的正量识,比量反之。

量理宝藏论讲解13

第13讲讲记说,对识进行分类时,首先分为正量识和非量识,正量识包括现量和比量:现量是亲自见到而不依靠任何推理的正量识,比量反之。释论说,现量的法相就是离分别、不错乱。第61讲讲记说,以三相齐全的因来觉知未知的意义,不仅是自利比量的法相,同时也是总比量的法相。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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量理宝藏论 › 二量(现量与比量) › 第 2

比量已有可用讲解

讲记、释论怎么讲

定义比量的名称梵语为俄讷玛讷,直译过来,就是现见理由而回忆关联,随之通过共相的方式进行推断,故称为比量。

《量理宝藏论释》第八品 观法相本论自宗:比量一词的释词

定义实际上自利比量的法相也可以用在比量的法相上,为什么呢?因为真正的比量实际上就是自利比量,表面上看来比量分为自利比量和他利比量,实际上他利比量可以包括在自利比量当中。因此,以三相齐全的因来觉知未知的意义不仅是自利比量的法相,同时也是总比量的法相,我们可以这样来安立。

量理宝藏论讲解61讲记的安立:自利比量法相亦为总比量法相

分类所谓比量可以分为两种,一个叫自利比量,另一个叫他利比量。

量理宝藏论讲解61本论自宗

归在哪一类

「二量(现量与比量)」原句,分类页上已列

我们对识进行分类时,首先分为正量识和非量识,正量识包括现量和比量,现量是亲自见到而不依靠任何推理的正量识,比量反之。

量理宝藏论讲解13这段在理证里

这个词在《中观根本慧论》《入中论》《释量论》另有讲法,不在这里并列。本论名相:比量 › · 词典各论释义