生活与处世
时代与社会续
-
有良知的人应该继承传统
在这个特殊时代，一方面，人类不应当抛弃自己传承了上千年的古老文明。因为，每一个民族的传统文化背后，都有它关于道德与品行的甚深道理，对人类的行为及心灵，都有良好的约束与养护作用。德国有德国的古老文明，中国有中国的传统文化，有良知的人应该去继承而不是抛弃。
另一方面，人类也不能一味拒绝新事物，不能否认科学。否则，在21世纪的今天，恐怕只能闭着眼睛、捂着耳朵生活了。
如果能坚持古代文明与现代科技相互结合，东方文化与西方文化不断交流，相信人类将会走向更加光明的大道。
——索达吉堪布藏传佛教在中国的现代表述-演讲-德国马普研究所 › -
从狭隘、固执和自私中走出来
21世纪是包容和开放的世纪，不仅商业开放，文化思想也是开放的，全世界东西方文化都在不断地交融。此时，每个人都应从狭隘、固执以及自私的束缚中走出来，主动接受文化的剖析，寻找思想的碰撞，这是一个无法阻挡的时代趋势。
——索达吉堪布汉藏佛教文化交流-演讲-华南农业大学 › -
欲望越大，追求的事物越遥远
表面上看来，我们现在发明了很多科技产品，本来依靠这些发明，可以让人们生活得更加便捷轻松，可是当科学越来越发达，越来越多的机器被创造出来的时候，我们却感觉越来越忙了。比如，有了手机之后，本来可以依靠它交往更多的朋友，应该越来越快乐，但实际上我们变得越来越孤独，因为大家都忽视了身边的人。本来我们依靠现在的诸多便利途径能做很多事情，但当科学越来越发达的时候，我们所做的违背心中道德的事情越多。有一位科学家也说，当科学越来越发达的时候，人的心中可能越来越痛苦。这是为什么呢？因为，我们欲望越大时，追求的事物会越遥远。这是值得深思的。
因此，我的价值观就是，人活在这个世界，不仅是为自己而活，最好还能多多少少为身边的人和其他众生做一点有意义的事情。
——索达吉堪布生命科学与价值观-演讲-台北大学 › -
学佛会让这世间变得平和
其实，佛教提倡的很多道理，包括非暴力、慈悲，对当前来讲非常需要，对世界和平、世间和谐也有不共的意义。因为佛教的教义是“诸恶莫作、诸善奉行”，危害自他的行为要制止，一切善法都要奉行，而佛教徒则要将其付诸行动，给世间带来一种正面的能量。所以，即使人心浮躁、充满戾气，学佛也会让这世间变得平和。
——索达吉堪布佛法与当代社会-演讲-首都经济贸易大学 › -
学会静下来非常重要
作为在家人，虽不可能像古大德一样，一直如如不动地打坐，但你们有空的时候，可以去汉地的一些寺院打禅七，在七天中把所有通信设备关掉，然后安住下来。不过，可能有些人连这也做不到，他们会想：“如果跟世间隔离了，那家人找不到我怎么办？”“一个小时不开机的话，我好像少了什么。”这种手机强迫症，或信息综合症，其实给我们带来很多问题，甚至会直接影响我们的记忆和寿命，但很多人却浑然不觉。所以，学会静下来非常重要。
——索达吉堪布佛法与当代社会-演讲-首都经济贸易大学 › -
我们一定要提倡正能量
现在这个社会，物质进步非常明显，但在内心提升方面，却是比较失败的。很多人没有满足感，也没有幸福感，每天活得很苦很累，口头禅常常是“压力太大”“好烦”……幸福、开心、感恩等，不管在语言上还是行为上，出现得越来越少，这在新闻、影视中也不难发现。
随着负面信息的越来越多，有些人虽然本来善良，但慢慢学会了很多不好的习惯。所以，我们一定要提倡正能量。
——索达吉堪布佛教关于人性的探索和教育-演讲-湖南大学 › -
传播善的理念是当务之急
小说、电视、电影等媒体，虽然作为艺术，有自己的一种文化，但是也最好宣传一些正能量的内容，尤其不能歪曲事实。总之，传播善的理念在当今社会是当务之急。
——索达吉堪布生命的成长与完善-问答-北京大学 › -
关注保护环境是每个人的责任
你们可能想：“出家人不好好念佛，研究这些做什么？”实际上，环境是在家人的，也是出家人的，环境是全人类的；而且不单是人类的，还是世界上所有动物的。所以，关注和保护环境是每个人的责任。
——索达吉堪布佛学之生态思想-演讲-南京林业大学 › -
为内心注入慈悲、知足
对于我们赖以生存的生态环境，大家需要投以关注的目光，并且要从自身做起，践行保护环境的理念；而对于每个人的内心环境，则需要自己不断注入慈悲、知足等理念，以使其越来越清净。
——索达吉堪布佛学之生态思想-演讲-南京林业大学 › -
发布信息时都应该再三观察
既然现在每个人都可以成为“新闻工作者”，而且大家都有发布新闻的权利，那我们都可以从自身做起，逐渐改变这些不好的现象。首先，在当前令人眼花缭乱的环境里，我们要有一些世间和出世间的智慧和觉察力，能辨别是非善恶。一旦发现了对个人和社会不好的舆论，我们应该制止。我听说有一个人，每天发的微博、博客、微信中，大多数内容都是与吃吃喝喝有关。当然，这一类的内容很多人都喜欢，但这个人经常发哪里的狗肉好吃，哪里的海鲜好吃等等。我觉得发一条这样的微博，可能导致很多人都去那里吃海鲜等。其实这些动物也是有感受的，但因为一条微博，每天都会有很多生命被杀害。因此，我想劝大家在发布任何信息时都应该再三观察：这条信息发出去，是否对自他的今生来世有利？
——索达吉堪布微时代 微道德-演讲-天津大学 › -
转发信息应该是有原则的
虽然微博上经常发布一些慈善的信息，但当我们转发的时候，应该是有原则的，并不是一看到“慈善”，或者一看到“佛教信息”就去转发。我们应该去了解它的背景。
比如说，对于发布信息的组织，首先要了解它是不是真的慈善机构。现在有很多组织打着慈善的名义，却发布虚假的信息。所以，我们一定要有个清晰的头脑，通过智慧再三观察，如果自己可以为转发这条信息负责，那就转发。
——索达吉堪布微时代 微道德-问答-天津大学 › -
有必要时不时地关闭手机
我们很有必要进行整体性学习，也有必要时不时地关闭手机。不过，对现在很多人来说，仅仅关机一小时，也会特别不自在，如果关机半天，就好像丢了什么东西似的。我在佛学院这么多年，为了做事，每天上午不得不开手机，但下午一般都关机。所以，我们应该给自己留一点时间，不然会变成科技的奴隶。
在这个微时代，每天都会产生五花八门的信息，但对我们有用的并不多。本来自己可以把时间用在学习科学知识、佛教知识上，现在却被这些信息占满了，甚至感觉不到时间的流逝。我看新闻上说，很多人熬夜看世界杯，甚至还有人因此引发脑溢血而死亡，这是很可怜的。
——索达吉堪布微时代 微道德-问答-天津大学 › -
科学发展与内心宁静都很重要
我认为科学发展与内心宁静都很重要。如果只强调科学发展，忽视内心的宁静，恐怕生活质量不会很好。很多科学家都为科学进步作出了卓越的贡献，但在面对内心痛苦、家庭和合等问题时却束手无策。
——索达吉堪布喧嚣中的宁静之道-演讲-中国科技大学 › -
手机就已经控制了我们的心
在当今这个信息“爆炸”的时代，绝大多数人都处于各种信息当中，每天都要看手机，好像没了手机，连一个小时都待不住，甚至晚上睡觉前还必须要看一下手机，而早上眼睛还没完全睁开的时候，就已经把手机打开了。在这个时代里，我们甚至不需要“盗梦”，手机就已经控制了我们的心。
——索达吉堪布盗梦空间的佛学实相-演讲-清华大学 › -
提升人的内在不容忽视
当一个社会的精神跟物质不相匹配时，就会出现病态，甚而无法正常运转。所以，发展经济固然无可厚非，但提升人的内在，诸如智慧以及慈悲，也是不容忽视的。否则，人的欲望越来越膨胀、嗔心越来越沉重、心态越来越浮躁，那么即便富可敌国，也难逃痛苦。
——索达吉堪布怎样变成有福报的人-演讲-华东师范大学 › -
要具备智慧取舍的能力
如今的社会表面看来通信、交通等都非常发达，但这到底是提升还是退化？比如很多人整天沉溺于手机中，然而手机上纷至沓来的信息中，可能80%对你的人生没有多大作用。同样，人们耳边应接不暇的声音，比如各种流行歌曲，对人生也没有益处。在这种时代，我觉得很重要的是具备智慧取舍的能力——知道自己想要的是什么，知道什么对自己真正有用。现在很多人心中想要的特别多，但真的需要吗？好像从没思考过。
——索达吉堪布怎样变成有福报的人-演讲-华东师范大学 › -
素食对环境和健康都有好处
其实素食观不仅是一种佛教观点，也是和谐社会的体现，不论对环境的净化抑或人体的健康，都有很好的作用。
大家都知道，温室效应引发全球变暖、海平面上升等诸多问题，而佛陀两千五百多年前提出的素食理念，对于缓解这些环境危机不失为一剂良方。
站在健康学角度看，素食也是很好的饮食选择，对于人的健康和长寿特别有利。所以基于这些原因，如今素食不仅仅是佛教在提倡。
——索达吉堪布信仰在佛教中的意义-问答-新西兰梅西大学 › -
比起外在科技更需要内在真理
我刚才观看了这里的建筑，是世界其他很多地方望尘莫及的，这样的科技确实让人羡慕。但是相比于外在科技，有时我们更需要内在的真理，而这种真理可能在一些科技不发达、保留着传统文化的地方，能够找到踪迹。
大家都知道，如今东西方的高等院校中，普遍将目光投向对外在世界的研究，而对人的内心世界，很少关注与探索。在这情况下，一旦遭遇衰老、死亡等问题，就会陷入迷茫与困惑。
——索达吉堪布动中禅-演讲-澳大利亚悉尼科技大学 › -
继承本民族的传统文化
我经常想，进入21世纪，一方面世界变得更加开放，人们可以接触东西方的各种文化，另一方面我们都有自己的传统文化，如果这些文化到我们这代人手中就断失了，没有传继下去，那我们就成了历史的罪人。所以，每个人都有责任继承本民族的传统文化——这是祖辈留下的精神财富。
——索达吉堪布当代藏传佛教女性-问答-加拿大麦吉尔大学 › -
每个人都应该保护环境
从环保的角度而言，如果我们肆意地挖掘岩石、砍伐树木、开采矿物，那子孙后代可能就没有自然资源可用了，所以每个人都应该保护环境。在美国，私自砍伐树木是违法行为，我觉得这是很好的保护措施。如果法律手段和宗教教育能够双管齐下，杜绝乱砍乱伐的发生，我们的环境会变得更美好。
-
传统文化和现代科技结合
我们既要承认科学技术的作用，也不能否认传统文化的力量。如果把传统文化全部抛弃，而一味崇奉科技，是错误的极端；如果只学习传统文化，而对现代技术拒之千里，也是歧途。
所以，有智慧的人，一方面会关心科技的进步，另一方面更会关心什么呢？就是古圣先贤留下的传家宝——各种具有价值的传统文化。传统文化和现代科技结合，内在精神与外在物质结合，研究性与实修性结合，才是应取的中道。
——索达吉堪布人类面对灾难的心理安慰-演讲-青岛大学 › -
一味盲信科技也会落入迷信
如今虽然科学技术迅猛发展，但是如果一味盲信外在的科技，而把内在的心灵抛之不顾，把珍贵的传统文化弃若敝履，那么这种观念指导下的一切行为，很可能会落入迷信中。
——索达吉堪布人类面对灾难的心理安慰-问答-青岛大学 › -
力所能及地伸出援助之手
作为一个善良的人，看到他人遭遇灾难，应当力所能及地伸出援助之手。如果是佛教徒，可以通过诵经、念咒等方式为遇难者和幸存者祈福。我前段时间也呼吁一些佛弟子，至少念一部经回向给最近灾难中的受害者。
其实不论你信仰哪个宗教，抑或没有信仰，既然生活在这个世界，都应当关注我们的共同家园，尤其大学生更应如此。现在个别大学生对什么事都漠不关心，天天沉溺于玩手机，这不是很好。
——索达吉堪布残酷才是青春-问答-香港中文大学 › -
传统里的知识不要全都抛弃
全世界都在发展，当我们的高楼大厦建得跟西方国家一样高的时候，或许会有一种成就感，但在这背后，可能失去了很多有价值的艺术和文化。
我们有自己的传统，包括佛教、道教、儒教中的一些知识、为人处世的道理，这些是西方根本没有的，如果全都抛弃，那是我们的损失。
——索达吉堪布密宗文化与现代管理-演讲-北京大学 › -
一件小坏事很容易被放大
现在这个时代，一方面特别好，因为正能量可以在短时间内传播到世界各地，但另一方面也不尽如人意，因为一件小小的坏事，很容易就被放大，让人们误以为是普遍现象。比如，一旦媒体曝光了一个医生的非法行为，大家就会觉得这是医生群体的常态。同样的情况也存在于佛教的团体当中。一个出家人的行为不如法，人们就会觉得所有穿袈裟的都是骗子。
——索达吉堪布药师佛与中医-问答-中国中医科学院 › -
对生命有意义的传统要传承
现在高校里的年轻人非常重视知识积累，可能早就把传统文化抛诸脑后了。也许有些传统文化在当代社会没有太大意义，抛弃了也就算了，但对于那些对生命有意义的传统文化，我们不但不能抛弃，还应该想尽办法保存下来，传承下去。
我们来到这个世界时，已经有很多优秀的传统由于种种原因而断代，这对我们自己和后代都无疑是一种巨大的损失，更是文化灾难，但还有一些传统，如果不立刻加以保护，则很可能断在我们的手里。因此，每个人都有责任去继承、恢复优秀的传统文化。
——索达吉堪布知识与文化的差异-演讲-中国传媒大学 › -
整天刷手机只会让自己心累
我们只要仔细观察就不难发现，很多人都把时间浪费在没有意义的事上。现在有很多人都得了“低头症”，不管是坐火车还是飞机，但凡有时间，就是在看手机。但手机里的内容能不能提高我们的文化修养，为我们带来真实的快乐呢？不一定。我们无非是留意到这个人发了什么朋友圈，那个人发了什么微博等等，看来看去只会让自己心累。虽然也有人自得其乐，但从长远来看，这种生活不一定能为自己的生命带来真实利益。
——索达吉堪布知识与文化的差异-演讲-中国传媒大学 › -
有了文化，人才像一个人
很多人觉得，在现代社会里，传统文化并不是百分百有用，但至少百分之七八十都能对人心、生活有所助益。有了文化，人才像一个人，如果没有它，我们就像考试机器、知识机器，没有人情味。
——索达吉堪布知识与文化的差异-问答-中国传媒大学 › -
个别人不能代表真正的佛教
佛教徒中确实有个别人，利用佛教的形象和品牌做自己的事，谋求自己的利益，满足自己的私心，但真正的藏传佛教、真正的佛教修行人，不能用他们来代表。
——索达吉堪布佛教如何面对灾难-问答-澳门大学 › -
复杂的人群不能用单一眼光看
其实人的群体原本就复杂，不管是出家人、高等学府还是其他人群中都避免不了，现在更是越来越复杂。面对复杂的问题，我们不能用单一的眼光来看待。
——索达吉堪布佛教如何面对灾难-问答-澳门大学 ›