生活与处世
家庭与孝亲续
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再忙也要陪伴家人
一个人对工作很负责，我们理解，但是人毕竟活在世间，哪怕一个月抽出一天，或者一个礼拜抽出一两个小时，陪伴一下家人也是应该的。否则一直忙忙忙，最后家人也变得不像家人了。这种怪现象已经成了一种社会问题。
其实家庭的状况直接影响国家，国家的情形又影响整个世界。只有每个家庭都和谐、幸福，国家和世界才可能走向光明。
——索达吉堪布滋心养智-演讲-华东师范大学 › -
学佛的人更应当关心家人
因此我经常跟佛教徒讲：“不能因为个人信仰，就对家人置之不理，否则，对家庭和社会都会带来很大的负面影响。学佛的人更应当关心家人、关心周边的人，从自己做起，慢慢将爱心传播开来。”
大乘佛教中会专门修慈悲心，如何修呢？先观想自己的母亲，对母亲修慈悲心，然后观想亲人朋友，再观想陌生人，再观想怨敌，之后扩展到所有的众生。是这样把慈悲心逐渐扩展的，并不是一开始就是“我要度化一切众生”。其实“一切众生”只是个笼统概念，你接触不到。如果对身边能接触到的家人，一个都帮不了，那要帮助一切众生也是不现实的。
——索达吉堪布滋心养智-演讲-华东师范大学 › -
跟长辈一起烧香拜佛也一起闻思修
和长辈“签合同”达成协议：你答应跟他们一起烧香拜佛，他们也答应跟你一起闻思修。任何一个合作都是这样的。
——索达吉堪布滋心养智-问答-华东师范大学 › -
父母更需要的是子女的孝顺
虽然汉地以前提倡孝文化，比如说在《孝经》《弟子规》当中都提倡孝顺父母，可现在这个年代，很多人在学校里根本没有学到这方面的内容，因为学校只教授几何、物理等等，而这些知识在日常生活当中都用不上。父母根本不需要你所学习到的这些科学知识，他们更需要的是子女的孝顺。
藏地可能跟其他民族有一定的差别。在藏地，不管家庭条件好不好，子女在父母老的时候，一方面一定要让他们快快乐乐、安安详详地度过晚年，基本上不让他们痛苦，同时也让他们好好地念念佛。父母的今世来世，藏地的子女都会考虑到。
——索达吉堪布藏文化的特色-演讲-台湾师范大学 › -
至少也应该知恩
现在很多人，对往昔于己有恩的人，既不知恩，也不报恩。其实，人不一定能在一生中报答所有的恩德，但是至少也应该知恩。哪怕你不能报答他的恩德，口头上也可以说：“感谢你在我最困难、最痛苦的时候帮助过我！”说这么一句话，也会让对方心里温暖。
有些人比较含蓄、害羞，不好意思说感恩的话，总觉得即使不说，对方也应该知道。但事实上，你不说出来的话，对方是不会知道的，甚至还觉得你很奇怪，连句感谢都没有。
作为一个人，报答旧恩很重要，要感激他人所给予的帮助。比如说，不应该忘记自己小时候的老师，他对你有恩德的话，应该特意去探望一下。不用准备贵重的礼物，哪怕只是在路上摘的一朵花，也能表达你内心的感激之情，他一定会很高兴的。在藏文化中，我们特别提倡这种感恩心。
——索达吉堪布藏文化的特色-演讲-台湾师范大学 › -
修行不能强迫，要随缘
每个人的因缘都不同。对佛法学习也好、修行也好，不能强迫，要随缘。但在随缘当中，如果他们连阿弥陀佛几个字都不念，你可以在方便的时候，在他们耳边念这四个字来加持他们。
——索达吉堪布藏文化的特色-问答-台湾师范大学 › -
家人之间完全没必要吵架
此外，家人之间也完全没必要吵架。吵架往往都是因为一些很简单的小事，跟国与国之间的事情相比，不值一提。而且家人之间吵架，往往都是觉得对方说话不中自己的意。我们出家人在因明辩论的过程中，对语言的要求十分严格，不能让对方有丝毫的可乘之机，但家人之间说话又不是因明辩论，不可能十全十美，因此，不应该像辩论一样揪着对方的语言漏洞不放。
——索达吉堪布微时代 微道德-演讲-天津大学 › -
家庭争吵的根源是缺乏包容
家庭中的争吵，究其根源就是双方缺乏包容——各自都在心里想：“我是对的，所以必须不留情面地回击他（她）”。结果给对方造成伤害的同时，自己也需要承受痛苦，这其实就反映出佛教所讲的因果律。
这种因果律有些类似于物理学中的牛顿第三定律——作用力与反作用力。比如我用拳头捶打墙壁，虽然墙壁没有要回我一拳的意识，但依靠自然规律，我的手还是像被还了一拳，很疼痛。同样，如果我们善待别人、帮助别人，那么得到的回报必定是快乐与幸福；反之，如果嫉恨别人、伤害别人，那么得到的也会是痛苦与惆怅，这是一种反作用力，一种自然的因果律。
——索达吉堪布怎样变成有福报的人-演讲-华东师范大学 › -
不要强迫父母学佛
我觉得在父母晚年时，尽量不要让他们生烦恼，即使劝他们学佛，也尽量让他们在快乐的心态中趋入，而不要强迫。
——索达吉堪布怎样变成有福报的人-问答-华东师范大学 › -
对家人要尽量随顺
我经常讲，作为佛教徒对家人要尽量随顺，家人虽然可能对你的修行有些干扰，但作为大乘行人，如果跟家人都无法和睦相处，那要度化其他众生也只是一句空谈。
当然，每个人的情况不同，有些人如果过分顺从家人，可能永远没有解脱之时，这方面也值得注意。但不管怎样，还是要学会运用方便和智慧，这样才能圆融解决很多事。
——索达吉堪布怎样变成有福报的人-问答-华东师范大学 › -
认识到感情的无常
那么年轻人面对婚姻，需要怎样的正念呢？我觉得就是要认识到感情的无常，即使某一天你们的感情不复存在，也不要互相抱怨或伤害，因为感情就是不稳定、会变化的。
——索达吉堪布藏传佛教的慈悲幸福观-问答-澳大利亚墨尔本大学 › -
没有感恩的心不会很快乐
没有感恩的心，不论我们生活在世界上的哪个角落，恐怕都不会很快乐。
——索达吉堪布弟子规开示-演讲-上海市七宝外国语学校 › -
知母、念恩、报恩
在座的同学们都是在父母的慈悲恩德下成长的。其实父母养育我们是一件很辛苦的事，但可能只有自己成为父母后，才会明白这一点。
知母、念恩、报恩是大乘佛法中非常深刻的窍诀。我很小的时候，经常不听父母的话，让他们伤心难过，现在回想起来，小时候的很多行为真的是不应该。我希望在座的同学不要跟父母顶嘴，尤其是当自己不高兴的时候，更不要以摔东西的方式来发泄，这是很不好的行为。
其实父母特别疼爱你，虽然他们有时候比较严厉，但那可能是因为你花太多时间看电视而耽误了学习。等你成了大人之后就会明白，父母之所以严厉地教育你，无非是希望你长大后成为一个好人。
——索达吉堪布弟子规开示-问答-上海市七宝外国语学校 › -
要有无常观，不要舍弃孝道
所以第一，不能太执著了，对任何事情太执著，都反而会搞砸。第二，无常随时可能发生在家庭和个人身上，要保持警觉，“明天我可能会离开人间”“明天家里可能会有大难”，要有这样的无常观，一旦灾难真的出现，对我们会有帮助。第三，我看过汉地的一些传统，包括对家人的孝顺、礼仪等，这些不要轻易舍弃，否则，你对父母、老人、长辈失去恭敬和理解，有朝一日，你的孩子也会这样对你。
这是我的想法，一方面要有无常观，一方面不要舍弃孝道等传统文化。
——索达吉堪布佛教如何面对灾难-问答-澳门大学 › -
要懂得报恩
尤其要让孩子们懂得报恩。有些学生人品很不好，自己不努力学习，有什么不如意就抱怨父母，“为什么你们是文盲”“为什么把我生在农村里”“为什么没有把我培养好”……其实父母把我们带到人间，没让我们腐烂，被水冲走、被狼吃掉、被别人伤害，含辛茹苦地养到今天，谈何容易？
——索达吉堪布幸福人生，从心开始-演讲-青岛恒星科技学院 › -
对这个世界更应该心怀感恩
其实没什么可抱怨的，对这个世界，我们更应该心怀感恩。像现在，有这么好的学校、教室、设施，我们要多想想它的来之不易：学校创始人经历过怎样的难关；教学楼由多少工人一砖一瓦地垒建；教职人员的收入是多少，而他们又付出了多少……我们所拥有的一切，从内心获得的点滴知识，到身上穿的这套校服，到每天的吃喝用度，背后都有无数人的汗水、泪水和心血。这些辛勤和努力，但凡有心智的人都会看在眼里，需要感恩的人太多了！反过来，如果对这些视而不见，只有抱怨和嗔恨，你可能会走上歧途，甚至堕入监狱。
——索达吉堪布幸福人生，从心开始-演讲-青岛恒星科技学院 › -
夫妻终会分离，在一起时不要吵架
不过在佛教看来，夫妻是市场上的过客。就像两个商人，偶尔相遇，做个买卖，然后分手。分离是必然的，只不过有些死去而离，有些活着而离，所以，在一起不要天天吵架，离开了不要太执著。
其实现在很多年轻人，也会签订合约、登记财产，在结婚的那天，就为离婚做好准备，他们可能比较有“修行”。婚姻的本质就是如此，聚际必散。分离随时会发生，但很多人无法面对，为了感情、孩子，连最宝贵的生命都可以不要。
所以，这个快速变化的时代，更需要佛教的无常观。刚才听人说，以前我熟悉的一对夫妻，原本非常美满，现在也离婚了，我就说：“无常无常。”在面对家庭和婚姻问题时，这种观念的确特别实用。
——索达吉堪布探寻生活的另一种价值-问答-上海外国语大学 › -
互相留一点空间
比如家里一个人学佛，另一个人不学佛，学佛的人说：“佛法那么好，你为什么不学？”不学佛的人说：“你那些东西有什么好，干吗要学？”都想把对方拉入自己的精神领域，这其实是很困难的。用世间的话讲，应该求同存异，才能避免冲突。如果对方能接受，劝劝也可以；如果不能接受，还得尊重他的自由。
每个众生的因缘不同，强求不来。互相留一点空间，才能制造好的氛围。
——索达吉堪布探寻生活的另一种价值-问答-上海外国语大学 › -
尊敬爱护身边的父母和老人
最后，我们平时应当多行利他之事，比如，保护环境、帮助病人和难民等。尤为重要的是，要尊敬、爱护自己身边的父母和老人。我来到这里之后，听说很多老人因为没有子女的照顾，最后孤独终老。而在东方，因为有孝亲尊师的理念，大家都认为，对任何人来说，父母和老师的恩德最大，所以很多年轻人都在无微不至地尽孝报恩。老吾老以及人之老，在报答和照顾身边父母和老人的同时，也要力所能及地帮助所有众生。
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懂得感恩的人更容易成功
感恩的功德非常大。懂得感恩的人心中会充满快乐、身体会健康长寿，事业上也更容易获得成功。有一位日本心理学家发现，习惯说“你辛苦”的人，更有可能获得事业上的成功；相反，习惯说“我辛苦”的人，事业上则比较难有起色。所以，我们可以从一个人是否更习惯感恩他人，看出他事业上是否更有可能成功。
——索达吉堪布感谢我的世界-演讲-泰国清迈大学 › -
怀有一颗感恩的心
哈佛大学曾针对一群学生进行跟踪调查。这些学生被分成四组，并且被要求每天记录四五条当天发生的事。第一组被要求用感恩的心态来记录；第二组被要求记录与别人不愉快的经历或者别人的过失；第三组被要求记录自己比别人优秀的地方；第四组被要求记录日常生活中平淡无奇的琐事。过了一段时间，研究人员发现，第一组同学不论是在血液循环、免疫功能还是他们的个人心情等方面，都与其他三组形成了明显的对比。也就是说，经常称赞别人的功德、感恩他人，对我们的身心健康有积极的作用。所以，从健康的角度来讲，不论是在讲话、写文章还是做事情的过程中，赞叹、感恩他人都对自己非常有益。
所以，真正希求快乐、解脱的人，不管是为了众生还是自己，都应该怀有一颗感恩的心，经常赞叹别人的功德、优点，同时身体力行地做一些感动别人的事。这样一来，不论你身在何处，哪怕是在压抑的监狱或杳无人烟的沙漠，你所看到的，仍会是光明和喜悦。
——索达吉堪布感谢我的世界-演讲-泰国清迈大学 › -
感情并不能带来太多快乐
其实，感情并不能带来太多快乐。但在这个时代，通过媒体、流行歌曲、影视剧的宣传和美化，情感被刻画成了“世上最快乐的东西”，以至于人们不惜一切地追求情感，不断地控制对方、提出更高的要求，最后的结果是两败俱伤。
——索达吉堪布财富与人生价值-问答-南京农业大学 › -
随顺父母，也要有主见
当你受到父母和老师带来的约束或限制时，一方面要学会随顺他们，毕竟他们是你需要尊重的人。另一方面，自己也要具备现代的一些观念和主见，因为父辈们的想法不一定完全匹配现代人的追求。相比之下，老师的一些想法应该容易被接受。
——索达吉堪布财富与人生价值-问答-南京农业大学 › -
对老师和父母的恩情不能忘
其实，一名好老师对社会的贡献非常大，因为他的责任是传递知识、引导人心，在当今时代很少有岗位具备这样的作用。所以，我们很有必要去鼓励和支持老师们肩负起自己的重担。同时，学生对老师的感恩之情也相当可贵。现在忘恩负义的人虽然非常多，但对老师、对父母的恩情永远不能忘。我今天正好看到一个藏文帖子，大致意思是：喂一条狗三天，它三年不会忘主人；养一个人三年，他三天就忘了恩人。这句话虽然很有讽刺意味，但某种意义上又的确如此。
——索达吉堪布大学生与幸福-演讲-上海交通大学 › -
要恒时有一颗感恩之心
其实，作为一个人，要懂得感恩，尤其对父母和老师，他们是世界上对自己最有恩德的人。以母亲为例，她为我们流过无数的泪：我们还未降生时，她为我们流下了希望的泪；当我们呱呱坠地时，母亲流下了激动的泪；当我们平日不听话时，她流下了伤心的泪；我们事业成功、成家立业时，她流下了开心的泪；当母亲老了，如果我们忤逆不孝，她会流下绝望的泪。
所以，每个人要恒时有一颗感恩之心，我们的生命靠父母而来，智慧靠老师而来，因此要感恩父母、感恩老师。
——索达吉堪布大学生与幸福-演讲-上海交通大学 › -
正确地爱一个人
但是我觉得，要想正确地爱一个人，首先不能把他控制得死死的，应该给他一定的空间。放松地爱对方。
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佛教很重视维护家庭
佛教很重视维护家庭，提倡夫妻之间应该彼此尊重，珍惜因缘，这是佛教的根本原则，因此佛教把“不邪淫”列入了五戒。
——索达吉堪布问佛陀法为何物——戒律与法律异同-问答-苏州大学 › -
感情经不起观察易变易坏
虽然在本质上，感情经不起观察，易变易坏，但很多女性却对其充满幻想，一味地依赖感情、执著家庭，从而失去远大的理想和目标。很多年轻女性，往往会因为感情上的一些特殊感受，给自己的学业与事业招来违缘，以致中途夭折。非常可惜。
——索达吉堪布女性在藏传佛教群体中的角色-演讲-美国哥伦比亚大学 › -
讲邪淫需要善巧方便
关于邪淫，佛经中讲得比较多，这个问题也比较复杂。作为在家人，有些行为很难避免，因此在给别人讲相关内容时，需要善巧方便。我也看到过一些西方人因为跟家人说得太直接，家庭出现了各种问题，所以有时候需要一些善巧。
——索达吉堪布动中禅：与生活共舞-问答-西班牙康普斯顿大学 › -
父母和长辈的有些话很有深度
我一直认为，父母和长辈的有些话很有深度。虽然他们在某些方面可能不如年轻人，有的甚至连大学都没读过，但以他们的人生阅历来看，提出来的建议也很有意义。尤其是在人生的关键时刻，我们需要父母和长辈给予指导和帮助。
全知麦彭仁波切在《君规教言论》中也明确提到，依靠世间善良的亲友可以获得安乐。我个人其实非常尊敬老年人，包括那些没有受过教育的老年人，也会经常和他们一起聊天。藏地的老年人虽然文化水平有限，对于现代的新鲜事物和科技发展一无所知，跟大城市的知识分子相比，他们看起来好像比较愚笨，但是，他们是有信仰的人，过着一种虔诚的生活，这就是他们的人生价值观。在这个方面，我们这里很多人都没法跟他们比，并且他们的内心非常纯净，这种心态在当今社会十分难得。
——索达吉堪布透过现象看本质-问答-北京大学 ›