菩提心与利他

作为菩萨，忙碌起来才是对的，我们应该多做事、多发心，要是除了造恶业之外什么正事都不做，同样很难看。想想自他众生在轮回中被烦恼束缚，是多么可怜，要想度化他们，菩萨理当百般地精进。

所以，大家一定要想方设法放下自我，完全投入利他的行列中。尽管这对凡夫人来讲，难度相当大，但如今我们遇到了大乘善知识，遇到了大乘教言，只要尽心尽力修持自他交换，迟早都会做到的。如果有了这种菩提心，即使转生到地狱中去，也会迅速舍弃地狱的痛苦，更何况是世间上的痛苦了？

日后你们肯定会有财富、有地位、有名望，但那时候你会最关心什么？是自己，还是社会？我们从小到大想的都是自己了，最多也就是家人或亲戚，除此之外，不会太关心我们的周围或世界。这是自私的。自私不会带来光明前途，只有无私和利他的心，才会发出光芒照耀世界。

很多人说：“我要修菩提心！我要修菩提心！”但菩提心是有一定的因缘才能修行的。如果你没有这样的次第，刚开始就想：“啊，愿一切众生……”这样说起来的时候是很好说，念的时候也很快乐，但是真正修的时候，从行为上也可以看得出来，到底自己的相续当中有没有真正的菩提心？

有人也许会不理解：“出家人就应该在寺庙、山洞、神山等寂静地修行，插手世间俗事，完全是多此一举。”但正如刚才所说，不管是佛教的出家人，还是其他宗教徒，乃至我们所有人，都同样肩负着不可推卸的责任——尽己所能，努力帮助人类及所有众生遣除身心的痛苦。

若是自己的头上燃火、衣服着火，或者房子起火，那你肯定会异常勇猛地去立即扑灭。小乘声闻对自己的寂灭解脱尚且如此精进，我们作为大乘行者，需要勇猛精进自然更是不需多言，因为我们每个人都在诸佛菩萨面前发过愿，要度化一切众生。

其实，今生的名声、财富、快乐等并不是很重要，最重要的是修行永久安乐的菩提。能够这样想并这样做，就是自己对自己的恩惠。作为修行人，应该尽量发大乘心，做有利于众生的事情。

仅仅在一两天中做一点善法是不行的，在座的都是大乘修行人，目光应该放长远一点儿，应该有利益无量众生的殊胜发心。

人生是无常的，海明威说“岁月不待人”，佛教说“生命在呼吸之间”。所以，当我们拥有生命、无常尚未到来时，应该用这个人生来做最有意义的事——帮助他人的事，而且是那些能最深刻、最长远的帮助他人的事。

我们有些人刚出家、刚当法师的时候，总有一股冲动，恨不得马上给众生传一个大圆满，让他们获得虹身成就，然而这根本是不现实的。

总之，在生活中，我们要学会帮助他人，同时自己经常处于快乐中，不要因为一件小事就生气、痛苦。如果你能保持一颗欢喜心，就会发现世界其实很美好。

发菩提心并不只是口头上念念，而是应该发自肺腑。在座的道友以前也可能发过菩提心，但当时是否具足菩提心呢？这个不好说。

没有智、没有悲，古人今人都无法生存。

离开了智慧，人类无从进步。你们也知道，从工业革命到信息时代，再到今天的智能时代，智慧一直起着关键性作用。然而，如果没有济世的悲心，智慧掌握在谁的手里，谁就有可能给他所处的社会乃至全世界带来灾难。

所以，智与悲最好兼具，也就是智悲双运。

我们应该学习这种宝贵的精神：学到本事后，不要光想着自己赚钱，应该要尽己所能地帮助身边的人，乃至一切众生。

因此，你要修本尊、想得见如来的话，就一定要修四无量心。如果长期这样修的话——你经常观想所有的众生、经常垂念众生，以这个功德就能见到本尊。你看无著菩萨也是这样，他刚开始一直修不成本尊，后来生起真正悲心的时候就见到了。所以，修任何本尊等修行，慈悲心是很重要的。

很多同学读书期间总在想：什么时候毕业，毕业了我要多挣钱。多挣钱是不错，但如果你没有利他理念，就算把智慧发挥到极致，最多是照顾好自己和家人，仅此而已。

世间人与修行人的亲友是不同的，修行人的亲友，是包括蚂蚁以上的一切众生，如果只是执著自己的亲人，根本不管其他众生的话，那不是修行人的行为。

此外，我还建议大家尽可能对正在承受痛苦的人提供帮助。当一个人春风得意时，总会有人来主动示好，提供种种方便，而当他失落、消沉时，才是他真正需要帮助的时候。我们要看得到需要帮助的人。

名贵的药树在苗芽时期应该尽量保护，同样，自相续稍微生起一点菩提心的时候，应该精心地守护，好好地修持，否则，暂时利益众生的事业似乎很广大，但长久来说，对自他相续都没有太大利益。

有些人认为，弘法利生是大法师、大住持的事情，对我一个小小的僧人或小小的居士来讲，简直是望尘莫及。这种想法不对。大家一定要想到：“我在有生之年，乃至生生世世，都要弘扬真正的教法，令众生的相续得以转变，趋向善法。”应该有这样的发心！

说到人际关系的雾霾，其主要的成因，说到底还是人们的自私。

所以，当我们实在安住不下来的时候，就一直想着利益众生，这也是一种禅修。

管理大师们是如此强调利他，所以，不管你们现在学什么专业，以后做什么工作，都要有颗利他心。利他心是我们最需要的，在家里需要，在单位也需要，年轻时需要，年老时也需要，何时何地都需要的，一定是最重要的。其他的则不一定，现在我们认为重要的，等老了，就不重要了。

我自己经常想：自己虽然翻译了一些法本，但发心清不清净也很难说，再加上咒语念的也不多，在这样短暂的一生中还是不修法的话，确实有点儿可惜。所以，我们每个人每天都应该修一点无常法、修一点菩提心，应该把短暂的人生利用起来，不然到死亡来临的时候，后悔也是来不及的。

法王如意宝经常说：“修行人必须具足的就是信心和悲心，对可怜的众生要生起悲心，对殊胜的福田要生起信心。一个修行人，如果具足信心与悲心二者，至高无上的智慧也会很容易生起来，而这三者就是修行人最主要的功德。”

大家也知道，其实佛陀成就的真正目的就是转法轮、利益众生。所以，一旦我们自己有了一些智慧、有了一些成就的时候，一定要想到利益众生，如果没有想到利益众生，那你得到的成就也没有什么，就像世间的一些成就一样。

直到现在，我们人类社会还是极度自私、极度自我，这个果报也是人类自己必须要承受的。因此，利他之心就显得尤为重要，我们需要以利他的行为去取代自私、自我。

积累善根确实很重要，但最主要的还是要成功的修行，修什么法呢？就是出离心、菩提心和无二智慧。这一点是显宗、密宗一致承许的，密宗所谓的本来觉性和自然本智实际也是不离开慈悲心和人无我、法无我的，这一点非常重要，大家一定要在相续中生起定解。

具有医德的医生通过传统医术来帮助别人是非常有意义的，因此一定要按照传统的医学方式来了解病人的病因，之后还要懂得如何进行治疗。作为一名医生，要不辞辛劳地付出时间和精力来帮助别人，解除众生的痛苦，这是每一位医生最基本的职责。

在座的每个人都会离开世间，那个时候应该怎么办呢？最好是想：“为了利益一切众生，我要以大悲菩提心来饶益他们。”临终的时候，如果你没有修菩提心还是比较可怜的。