菩提心与利他

说到人际关系的雾霾，其主要的成因，说到底还是人们的自私。

我们在不同场合中，应该用爱心和别人交流。在付出自己的爱心时，暂时不一定有明显的回报，但从长远来看，它已在你的阿赖耶上深深种下一个善因缘的种子，而当这种善的力量逐渐成熟，便会随之发芽、开花，并最终结果。

布施，就是要学会付出和给予。我们每个人都希望“我要获得”，但要获得的前提，却是“我要付出”。也许这种付出暂时不一定有好的果报，但实际上，这种举动是很有意义的。

直到现在，我们人类社会还是极度自私、极度自我，这个果报也是人类自己必须要承受的。因此，利他之心就显得尤为重要，我们需要以利他的行为去取代自私、自我。

下面还有一个窍诀，也是我很想和大家分享的，就是佛教中说的“自他交换”。自他交换是什么呢？我们可以试着如是思维：“把我的快乐给他人，他人的痛苦由我代受。”表面上看，这只是心里的一种想法，但实际上，它是自己获得快乐的最好捷径和窍诀。

其实，不管是国际交往还是人际交往，最重要的就是要有利他心，哪怕在一个很小的问题上，我们都要学会关心别人。否则，别人有什么样的感受、想法，我们一律不管不顾，只是一味考虑自己，人际关系的雾霾将会越来越严重。

具有医德的医生通过传统医术来帮助别人是非常有意义的，因此一定要按照传统的医学方式来了解病人的病因，之后还要懂得如何进行治疗。作为一名医生，要不辞辛劳地付出时间和精力来帮助别人，解除众生的痛苦，这是每一位医生最基本的职责。

所谓的弘扬佛法，需要观待因缘。因缘成熟时，即使在眼下会遇到一些阻碍或者排斥，若佛教能直接利益到人们的生活，那他们也会愿意接受的。好比我们推销自己的产品一样，虽然市场上的产品已是琳琅满目，但只要我们的东西对他人有用，那人们也会愿意尝试使用。

现在我唯一的动力就是：我深切知道佛法真的很好，很希望在有生之年把这么好的智慧传递分享给更多人，让他们了解佛法从而改变人生。这可能是我唯一的动力，除此之外也别无其他。

每一位老师和学生对净化人心都是有责任的，并不是社会已经无可救药了，也不是到了病入膏肓的程度。这时代如果大家共同努力，尤其是每所大学的权威老师，无论是否有宗教信仰，都应该肩负起挽救社会人心的使命。

但我个人根据大乘佛教的思想，认为对所有众生都要尽心尽力帮助，哪怕能帮到一个众生，我们也应该全力以赴。

即使别人对你特别不好，自己也应该对他人好，这样做虽然不容易，但古圣先贤早已给我们做出了榜样。

其实我们是否生活在一、二、三线城市，这些不重要，最要紧的是所有人——包括大学老师在内，要懂得关心他人、关心学生。如果学生在你眼里无足轻重，那可能连做老师的资格都没有。

我们通过自他交换的修行，一方面可以让众生有机会减轻痛苦、获得快乐；另一方面，自己的心量和修行也会不断增上。这是一个必然规律，也是无数人通过实修得来的经验总结。

很多人都认为，出家人应该在深山老林里过着清闲的生活，但事实上，从大乘佛教的利他思想来讲，佛教教义并不是只能在与世隔绝的寺庙中实践，更应该在学校、企业等社会不同群体中推广。每个大乘修行人都有责任和义务，将佛教的利他精神传递给社会。

佛教里面讲，众生皆具佛性，世间人不一定承认这一点，不承认也可以，但我们应该有一个共识，那就是每一个人都希求快乐、畏惧痛苦，只不过有些人在追求快乐的过程中，会因为贪婪、嗔恨、愚笨而做错事。这时，我们应该拿公正的尺子去衡量他们，不应该因为这些错误就忽略他们人性中好的一面。

总而言之，如果是做一些对他人、对社会真正有利的事情，那多做一点也可以；倘若对他人、对社会没有什么利益，只是为自己奔波忙碌，那就最好能掌握一个分寸，不要花费太多时间，也不要有太大压力。

总而言之，希望大家都可以依靠清净心、欢喜心，热爱自己的专业。同时，不论是在艺术创作还是日常生活中，都能想到利益身边的人和动物。在这种发心下所做的一切都会对自他有益。

可能大部分人都觉得监狱里的人是坏人，但我觉得，监狱里的不一定全是坏人，没进监狱的也不一定全是好人。有些人虽然生活在社会上，但干的坏事比监狱里的人还多。所以，我觉得应该去关心他们。

你要想对他人的心理健康有所帮助，那你首先要思考用哪方面的知识去帮助他们，是佛教、心理学还是医学?此外，不管你用哪一种知识去帮助别人，都应该先努力完善自身人格，同时有充足的知识积累和实践经验，才能在恰当的时机，力所能及地去帮助他人。

大家对自己学到的知识，不要以自私心隐藏起来，一定要分享给有缘的众生，这是大乘佛教的究竟思想和终极意义。

在这样一个多变的时代，每个人都需要生起一颗善心，一颗慈悲心。而且，我们的慈悲心不能只停留在口头和文字上，而应该到实际行动中去历练，去发光发热。在温暖别人的同时，也感受别人传递过来的温暖，对个人来讲，也许才是真正的幸福。

之前，我在自己的家乡做了很多有关健康和卫生常识的普及工作，让藏族老乡们一起来学习。我觉得男性和女性没有什么差别，共同的目标都是想获得快乐、远离痛苦。能为众生做一点事，让众生离苦得乐，是我最开心的——其实，不止我一个人如此，在藏族修行人的传统里，这类问题都会受到关注。

希望大家今天尽量能发一个愿：在以后的生活中尽量不发脾气，努力修慈悲心。如果能经常调整心态，让内心处于慈悲中，那无论身处何地，都会非常快乐。相反，如果我们整天抱怨，什么都看不惯，无论走到哪里，都会非常痛苦。

如果人们的生活没有信仰，没有任何方向，整天只是吃吃喝喝、追求名闻利养，人生不一定会非常有价值。从大乘佛教的角度来看，倘若一个人没有利他的思想，没有认识自心的本性，虽然这样的人生表面看来比较自由，但其价值恐怕就需要再观察了。

其实，修慈无量心、悲无量心，都是从自己的父母、孩子开始的，进一步观想至所有众生。

我认为，当一名老师，无条件地将自己懂得的知识传递给学生，这是最好的人生选择。老师是“人类灵魂的工程师”，可以带领千千万万的人到达智慧、慈悲和道德的宝洲。每一位老师都肩负着非常重大的责任，这是一件非常光荣的事。

每个人的生活都不容易，但我们还是要学会爱。不同的人对爱有不同的理解，从佛教的观点来讲，在爱自己的同时，还应该做到不伤害众生，帮助众生。

其实，生命都是平等的，每一个生命都值得我们用爱去守护，这也是佛教的核心思想。在生活中，我们每天都要经历很多事情。这个时候，我们往往既有拯救他人生命的能力，也有剥夺他人生命的能力，所以说接受爱的教育很重要。

按照大乘佛教的思想，真正意义上的爱，既要懂得爱自己，也要懂得爱别人、保护别人，并且是无条件的保护——即使对方伤害了你，还是要帮助他。这种爱是无私而伟大的爱，一般人恐怕难以想象。

如果我们想无条件地提供帮助，而别人对此会有些质疑，这也是一种正常现象。俗话说：

“路遥知马力，日久见人心。”想要不间断地行善做好事，就要有耐心和恒心，不能因为别人的拒绝、不理解和误解，就产生种厌烦心，再也不愿意做好事了。