菩提心与利他

爱护生命33

动物与人苦乐相同、尊重生命、不害众生、吃素、放生救护、对旁生的悲悯

1. 慈悲对待可怜的动物

   在历史上，有权力的人可以雇佣、虐待、甚至杀害没有权力的人，而在当今社会，虽然人与人之间趋向平等，但人与动物之间仍然有很大的差距，有时连救助一只动物都很困难。因此，我呼吁大家慈悲对待可怜的动物，不要伤害它们。

   动物慈悲伤害 ——索达吉堪布当代菩萨道——现今社会菩萨的修与行-演讲-美国普林斯顿大学 ›
2. 无力救护时为众生念佛回向

   这里还提到了，如果看到其它众生正在遭屠杀，可自己又没有能力救护它们时，也不可以撒手不管，而应尽量给它们多念佛号，并将自己过去、现在、未来的一切善根回向给它们，愿其死后皆能获得无上佛果。

   念佛回向善根 ——索达吉堪布修心七要•耳传略释讲解3 ›
3. 至少应做到不吃众生肉

   利益众生最直接的方法就是放生，倘若没有能力的话，也至少应做到不吃众生肉。利用这次法会，我想再次强调大家，尤其是学密宗的修行人，不管是居士还是出家人，今后都应以吃素为主，不要去吃众生的肉。如果做不到这点，作为大乘修行人，是很值得惭愧的，因为此举间接损害了很多众生。

   放生吃素 ——索达吉堪布修心七要•耳传略释讲解3 ›
4. 伤害众生佛会心痛

   佛爱所有的众生，所以，如果我们伤害众生，佛会心痛。在著名的《入菩萨行论》中有讲，佛把所有众生视为父母一样去爱护，所以，如果我们害了任何一个众生，佛都会很心痛。如果一边杀众生、害众生，还一边供佛，佛肯定也不会欢喜。

   供佛伤害 ——索达吉堪布佛法与人生-问答-杭州淘宝大学 ›
5. 对动物应有怜悯心和慈悲心

   无论如何，我们对于包括动物在内的众生应该有怜悯心和慈悲心，维护他们的自由权和生存权，这是作为人类非常重要的责任。

   动物慈悲 ——索达吉堪布慈悲与智慧-演讲-荷兰 鹿特丹公开演讲 ›
6. 任何生命都有生存的权力

   人类为了满足自己的口腹之欲，剥夺了很多无辜的生命。若以动物的视角看，人类其实与恐怖分子无异。任何生命都有生存的权力，随意杀害它们的行为，非常不应理，应该需要一一忏悔。

   生命动物忏悔 ——索达吉堪布和平祈愿-演讲-日本 东京观音法会 ›
7. 每一个生命都弥足珍贵

   很多人认为，人类有资格食用其他动物。其实并不是这样，每一个生命都有存在的价值，而且都弥足珍贵。如果为了自己发财，摧毁其他众生的宝贵生命，今生或来世一定会感受果报。

   动物果报 ——索达吉堪布企业家的社会责任与未来出路-演讲-重庆人大校友会 ›
8. 动物是朋友不是食物

   要知道，大自然中生存的动物，都是我们的朋友，而不是我们的食物。假如人类草菅物命，对其他生命肆无忌惮地杀掉、吃掉，这种行径令人发指。

   动物生命 ——索达吉堪布藏文化的修心养生观-演讲-清华大学 ›
9. 关爱环境的基础是关爱生命

   作为一名佛教人士，我觉得关爱环境的基础，就是关爱生命；而关爱生命的话，不仅仅只是人类的生命，动物的生命也值得我们关心，应该有人站出来为它们说说话。

   生命动物 ——索达吉堪布关爱生命 关爱环境-演讲-首届“世界关爱论坛” ›
10. 让慈悲心遍及一切生命

    说到慈悲，不仅要慈悲“我的家庭”、“我的民族”、“我的国家”、“我的世界”乃至整个人类，而且要慈悲所有的生命，要用慈悲心滋润万物，这就是“慈润万物”。在这样的理念下，单单维护人类的做法，显然是过于狭隘了。

    慈悲生命人类 ——索达吉堪布付出从心开始-演讲-慈慧年会 ›
11. 一定要尊重生命

    一定要尊重生命。今天有位英国学者在讲到生命的可贵时，自然而然流出了眼泪，我想他对众生是有悲心的。如果我们也有这种悲心，绝对不会因为蟑螂蚂蚁的一点妨碍，就杀掉它们。

    生命悲心 ——索达吉堪布佛教与心灵教育-问答-第二届世界青年佛学研讨会 ›
12. 要对旁生生慈悲心

    旁生是我们看得到的，要对它们生慈悲心。不过我们从小到大肯定都杀了不少生命，也吃过各种动物的肉，对此要好好忏悔。否则，我们今天是人，但做人的时候造了这么多恶业，死后有没有把握不转生地狱、饿鬼、旁生？恐怕谁都没有把握。

    旁生慈悲忏悔恶业 ——索达吉堪布闻法规律与共同外加行-演讲-中国文化书院2 ›
13. 逐渐改变自己的饮食习惯

    对大多数人而言，立刻吃素可能会比较困难，但我们可以逐渐改变自己的饮食习惯，减少吃肉。比如，我们可以这样想：吃素就是保护众生的生命，又或者在每个月中选择一两天吃素等。我认为，既然我们和动物们共同生活在地球上，它们的生命就不应该被随意地夺走。

    吃素生命动物 ——索达吉堪布当代菩萨道——现今社会菩萨的修与行-演讲-美国普林斯顿大学 ›
14. 每一个生命都值得用爱守护

    其实，生命都是平等的，每一个生命都值得我们用爱去守护，这也是佛教的核心思想。在生活中，我们每天都要经历很多事情。这个时候，我们往往既有拯救他人生命的能力，也有剥夺他人生命的能力，所以说接受爱的教育很重要。

    生命平等教育 ——索达吉堪布爱的智慧-演讲-北京华夏管理学院 ›
15. 听到嗡嗡声念些观音心咒

    我们藏地有个传统：一个人如果被蜜蜂、蚊子转绕，就表示是他中阴身的亲人未得解脱，中阴法王开许其以此身来寻求善法。因此，你们听到耳边有“嗡嗡”的声音，一定要念些观音心咒等进行回向，或者布施一些食物，不要“啪”一声就把它打死了。

    观音心咒回向布施中阴 ——索达吉堪布大圆满前行讲解035 ›
16. 能不吃肉是最好的

    一般来讲，按照《楞伽经》的观点，我们现在所享用的肉，全部与往昔亲人有密切关系，如经云：“我观众生，更相噉肉，无非亲者。”你吃牛肉的话，这头牛是你前世的亲人；你吃猪肉的话，这头猪也是你前世的亲人。所以，能不吃肉是最好的，如此功德也不可思议，大家一定要明白这个道理。

    吃肉功德前世 ——索达吉堪布大圆满前行讲解035 ›
17. 幸福别建立在动物痛苦之上

    现在人类的有些理念确实需要改变，不然的话，总以为“人吃动物天经地义”、“动物是上天赐给我们的食物”，自己的幸福始终建立在动物的痛苦之上，这种想法和做法非常不合理。然而，能明白这一点的人，如今可谓少之又少，因此从现在开始，大家一定要从自己做起，在有些行为上要逐渐改进。

    动物幸福痛苦 ——索达吉堪布大圆满前行讲解048 ›
18. 救一只小虫也是大悲心

    除了人以外，我们身边还有很多飞禽走兽，它们的生命跟人类一样，并不是像外道所说，跟一块石头、一朵花没有差别。所以，我们哪怕在路上看到一只小虫，担心它被别人踩死，想办法放在安全的地方，这也是你大悲心的体现。

    大悲心生命人类 ——索达吉堪布大圆满前行讲解094 ›
19. 最好不养动物

    上师如意宝曾引用托嘎如意宝的话说：“对于自己饲养的动物的悲心，最终会变成憎恶。”因此，我们最好不养动物。如果实在要养，也应该始终如一地照顾好它们，不能刚开始对它们很好，最后又抛弃它们。

    动物悲心照顾 ——索达吉堪布大圆满前行讲解（2004年版）41 ›
20. 不要把蚊子老鼠当作敌人

    所以，我们平时看见蚊子、蟑螂、老鼠等时，千万不要把它们当作怨恨的敌人，而应观清净心。

    清净心敌人 ——索达吉堪布修心利刃轮讲解18 ›
21. 陷入杀业的双方都很可怜

    在《动物世界》中看到狮子捕食斑马时，人们可能会同情斑马，而当野牛用牛角攻击老虎或者狮子时，很多人也许会无动于衷。大众似乎更倾向于站在弱势群体一边，如果弱者反杀强者，悲悯心就不容易生起。实际上，陷入杀业的双方都很可怜，一方被杀业之果所折磨，一方被杀业之因所束缚。

    杀业悲悯同情 ——索达吉堪布《楞严经》讲解 第72课 ›
22. 吃素越久对肉食的贪执越少

    作为凡夫人，我以前看到肉也比较想吃，有这种毛病和习气，但现在吃素的时间越长，对肉食的贪执越少。所以，希望大家在直接利益众生方面，尽量地放生；间接利益众生方面，尽量地吃素，这样的话，我们利益众生的行为，一定可以遍地开花。

    吃素放生贪执 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解068 ›
23. 修行人对待众生应与他人不同

    去年我们去草地上，很多道友身上有蚊子时，使劲用披单赶，赶完了以后，还用恶狠狠的目光盯着。尽管可能没有打死，但那种态度根本不把它看作生命。其实那种蚊子在藏地比较多，修行人在对待众生方面，还是应该跟其他人有所不同。

    生命 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解131 ›
24. 只要是众生就要帮助不能伤害

    总之，只要是众生，我们就要帮助，不能伤害，这两个原则务必要掌握。有些菩提学会的道友，以前没受过系统的佛教教育，光是口头上说“我是大乘佛教徒”，这是绝对不行的。行为一定要尽心尽力去做，否则一边吃活的生命，一边说自己是佛教徒，真的特别可怕。

    ——索达吉堪布入菩萨行论讲解131 ›
25. 关爱不要只限人类，也要包括旁生

    现在也有一部分人，当旁生遇到生命威胁时，让他花钱来放生，他不愿意；而把钱捐给学校或慈善机构做一些善事，他很愿意。尽管他的我所范围稍微扩大了，愿意把钱捐给社会，但这只包括在人类群体中，并没有把天边无际的众生作为我所。

    放生慈善 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解132 ›
26. 有理智的人都应断荤食素

    当然，真正断荤食素并不是一件容易的事。一般而言，作为欲界众生，许多人都有食肉的浓厚习气，尤其对以前吃惯了肉的人来讲，要戒肉肯定有很大的困难，但想到吃肉对今生来世的巨大过患，无论有多大的困难，有理智的人都应下决心断荤食素。

    习气吃肉决心 ——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解043 ›
27. 尽一切努力戒杀放生

    现在有些人口口声声念大乘经、说大乘法，自以为是释迦牟尼佛的追随者，可是行为连世间人都不如，这真是太惭愧了。希望各位道友今后尽一切努力戒杀放生。

    戒杀放生大乘惭愧 ——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解083 ›
28. 旁生同样有恐惧

    昨天，我的房间里飞进来一只红嘴乌鸦，为了请它出去，我想尽各种办法。后来，我抱着它的翅膀抓住了它，它非常惊恐，一直大声叫。我把它放走后，它飞到很远的地方去了。我当时就想：“如果是一个人被抓住了，也会很害怕。所以，乌鸦等旁生与人类一样，同样有恐惧，同样会喊叫，但我们忽略了这一点。”

    旁生恐惧 ——索达吉堪布殊胜赞讲解 第3课 ›
29. 不要伤害任何众生

    大家作为佛教徒，即使对佛教做不了很大贡献，但无论如何，不要抹黑；即使不能饶益无边的众生，但无论如何，不要伤害任何众生。这是我们的底线，也是大乘佛教的基本要求。如果能做到这几点，也不退失对上师三宝的信心，并坚持到这一世结束，那么，就算修行再不好，对自他来讲仍然非常有利。

    信心 ——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解10 ›
30. 伤害众生诸佛菩萨都不会欢喜

    佛陀把众生视为自己的孩子，若我们伤害众生，诸佛菩萨都不会欢喜，那我们的修行又怎么会成功呢？不可能的。我们平时的所作所为，总是为了自己获得名声、财富，根本没有想过众生。而佛陀多生累劫舍弃自己的身体就是为了利益众生，此外没有其他目的，这就是佛教的伟大之处。

    名声财富利益众生 ——索达吉堪布《入行论·安忍品》讲解05 ›