菩提心与利他

发愿59

发大愿、愿大力就大、生生世世利益众生、为度众生求往生、临终发愿

1. 生生世世不舍菩提心

   大家今后遇到善知识、朝拜圣地、参加大法会时，在三宝所依面前，要好好地磕头发愿：“愿我乃至生生世世，遇到生命危险也不舍殊胜觉性菩提心。”这个非常重要，《普贤行愿品》长行文中也有“不舍菩萨业供养、不离菩提心供养”，菩提心和菩提行这两者，我们永远也不能舍弃。

   菩提心发愿生生世世 ——索达吉堪布入菩萨行论讲解197 ›
2. 愿自己的刹土像极乐世界那样美好

   看看极乐世界的功德，每个人也应该这样发愿：我将来获得佛果时，愿自己的所化众生没有任何痛苦，自己的刹土就像极乐世界那样美好。

   发愿痛苦功德 ——索达吉堪布佛说无量寿经讲解06 ›
3. 学佛也要有远大的志向

   在座的道友都应该发愿往生净土。发愿是非常重要的。读书的时候，老师经常对学生说：你们要有远大的志向和目标。同样，学佛也要有远大的志向，不要发愿发财、无病，这只是几十年的目标，要想到：我要利益无量无边的众生，而要利益众生则必须首先往生极乐世界，所以我要发愿求生净土。

   发愿 ——索达吉堪布佛说阿弥陀经讲解4 ›
4. 站得高一点看得远一点

   人不论做什么事情都应该站得高一点，看得远一点，如果原来你是一个心量狭窄的、很自私的人，通过学修大乘佛法，渐渐你的心也会开阔起来，视野也会广阔起来，最后得到的成就也会大不相同。这就是“愿大力大”的意思。

   自私成就大乘 ——索达吉堪布教言精髓讲解2 ›
5. 愿大，力就大

   佛教徒常说“愿大，力就大”，只要我们有共同的发愿，不存自私自利心，相信很多愿望都会实现。地藏王菩萨说“地狱不空，誓不成佛”，我们应该随学这种精神，在恶劣的环境中长期度化、利益可怜的众生。即使不能利益很多人，哪怕在很长时间中只改变一个人的命运，也是非常值得的。

   发愿自私自利命运 ——索达吉堪布改变自他命运的方法-演讲-纳米比亚 ACC阿弥陀佛关怀中心 ›
6. 发起强大誓愿

   表面上看，成佛离我们非常遥远，但如果内心发起了特别强大的誓愿，比如，发愿度化无量无边的众生，只要轮回中还剩一个众生，自己就不取涅槃，继续度化……这样一来，在众生未度尽之前，自己就已经获得了成就。

   发愿度化成就 ——索达吉堪布闻思修与发心的重要性-问答-日本 东京池袋公开演讲 ›
7. 愿大，力就大

   如果你不愿意履行社会责任，一心只想着自己发财，也许最后会成功，但有没有意义很难说。相反，如果你很想让身边的人过上幸福生活，以这种目标来创业的话，最后一定会心想事成。佛教中有一种说法叫“愿大，力就大”，意思是如果你的发愿很大，那你爆发出的力量也会很大。

   发愿社会责任 ——索达吉堪布企业家的社会责任与未来出路-演讲-重庆人大校友会 ›
8. 为利益众生而发愿

   我希望在座的道友，从今天开始，应该发愿：“为利益一切众生，我要示现成佛！”不然，你学佛几十年，全都是为了自利，临死时还在贪执自己，修行绝对不会成功。而有了利他心就完全不同了，纵然你没有为自己做很多事，修行自然而然也会成就。所以，大家一定要为利益众生而发愿。

   发愿利他自利 ——索达吉堪布《离幸福很近》·怎么样学佛？ ›
9. 不管能力大小发心很重要

   要知道，一个人不管能力大小，发心还是很重要。老年人也应当如此，即便明天离开人间，今天也要发广大的誓愿：“乃至生生世世弘扬佛法，广利有情。”倘若发心很广大，来世的行为定会发出利他之光。

   发心誓愿老年人 ——索达吉堪布二规教言论讲记04 ›
10. 一直住于世间遣除众生痛苦

    我们每个人都要发这样的愿：只要虚空存在，众生也会存在，只要众生存在，业和烦恼就会存在，在这一切存在的期间，我要一直住于世间，遣除众生的痛苦。并不是乃至有虚空，以及众生住，我要舒服地住在世间，天天好吃懒做，吃众生的血肉。这不是我们的追求。

    烦恼痛苦 ——索达吉堪布不凡讲解21 ›
11. 愿结恶缘的众生都往生

    发愿的时候，要祈愿跟自己有缘的所有众生，包括结恶缘、有仇怨的众生，都往生极乐世界，这是我们平时的一个重要修法。

    发愿恶缘往生 ——索达吉堪布不凡讲解52 ›
12. 愿大力就大

    我们每个人不能把自己想得特别渺小，一定要发大愿。愿大，力就大，这样才能利益更多的众生。但具体应该怎么做？这跟你前世的发愿、今生的因缘，以及众生的善缘都有关，需要具足各方面的条件。因此，你最好是先闻思修行，再慢慢来行持善法、利益众生。

    发愿因缘利益众生闻思 ——索达吉堪布浅谈佛教无常观-问答-香港三德弘法中心 ›
13. 发大心，因缘就来了

    菩提心是大乘佛法的根本，我们心力弱，主要是因为自私自利心的牵制，多了解利他的功德和自利的危害，心力慢慢就大了。心力一大，能力也就大了。

    我有这种感觉，不管是做慈善还是办学校，一发大心，好像各种资源和因缘就来了；不发心的话，这个也不行，那个也不行，什么都做不成。

    菩提心自私自利发心 ——索达吉堪布不共内加行与往生法-问答-中国文化书院3 ›
14. 发愿度尽一切众生

    佛教认为，众生无尽，利生的事业无尽。既然如此，为何要说“度尽”呢？这是一种表达誓愿力度的说法。

    比如有人说“要读完天下书”，但“天下书”那么多，能不能读完呢？读不完。不过他发愿后，应该会读得很好。同样，当你发愿“度尽一切众生”时，在众生度尽之前，你的愿力和修行力会让你很快成佛。

    发愿愿力成佛 ——索达吉堪布心灵绿化与幸福人生-问答-苏州科技学院 ›
15. 依靠菩提心和善心晚年也能做很多事

    这个大学是晓云老法师在79岁时创办的。她在90多岁的时候示现了圆寂。她的精神非常可嘉。一般人到79岁的时候，很难有心力创办大学。她却有一种菩萨的愿力。让我们感觉到，依靠菩提心和善心，人即便到了晚年，也能做到很多事情。同时，我个人也产生一种勇气，觉得这些大德们的行为，非常值得学习。

    菩提心善心愿力晚年 ——索达吉堪布佛教的辩论方法-演讲-华梵大学 ›
16. 首先要有利他的愿

    当然，利他不一定非要用钱财，也不一定非要自己的身体到医院里当义工等。哪怕坐车时帮助需要帮助的人，也是一种利他。但无论如何，首先要有利他的愿。这种利他心的发愿叫引发力。

    利他发愿 ——索达吉堪布为什么要利他-演讲-第三届世界青年佛学研讨会 ›
17. 发愿的力量可以非常强大

    前段时间我看见地球在整个宇宙中如同一粒尘埃，当时就不禁想到人更是何其渺小。虽然如此，但是每个人发愿的力量却可以非常强大。所以任何时候都需要有一种发愿。

    发愿力量 ——索达吉堪布滋心养智-问答-华东师范大学 ›
18. 先度自己再度众生最现实

    对于一般人来说，发愿“先度自己，再度众生”是最现实的。当然，个别人心力比较强，发愿“等众生成就后自己再成佛”，这也是有的。

    发愿 ——索达吉堪布佛学之生态思想-问答-南京林业大学 ›
19. 不要放弃当初的愿望

    我也发过愿，帮助一些众生，虽然在过程中遇到了很多困难，但还是希望有生之年不要放弃当初的愿望，哪怕对一个人，也尽量去帮助。可能社会会改变我，但如果自己的内心有一种强大的力量，应该不会被改变很多。

    愿望困难力量 ——索达吉堪布你也可以是菩萨-问答-第四届世界青年佛学研讨会 ›
20. 每个人都应该有一个理想

    其实，每个人都应该有一个理想。可以立志成为像范仲淹那样的大人物，造福苍生；也可以发愿做一名善良的医生，帮助众生解决病痛。

    理想医生 ——索达吉堪布佛学与健康-演讲-北京中医药大学 ›
21. 祈祷加持早点有能力度众

    我们能遇到这么好的佛法，是值得庆幸，但身边还有千千万万众生，处于极度迷茫的状态中，不知取舍，为此，我们要经常祈祷上师三宝，加持自己早点有能力去帮助他们。实际上，度化众生需要佛菩萨、护法神加持，否则，很难成办一切所愿。

    祈祷加持度化 ——索达吉堪布大圆满前行讲解026 ›
22. 最好今生就能成就佛果

    许多人对自己的要求很高，很有上进心，这确实有必要。我们可以发愿：我最好今生就能成就佛果；即使没有获得佛果，也一定要获得不退转菩萨的果位；如果连菩萨的果位也没有得到，那么无论如何，我要发菩提心，好好修前行，打下未来获得成就的坚实基础。

    发愿菩提心前行 ——索达吉堪布大圆满前行讲解（2004年版）19 ›
23. 以各种形象来利益众生

    因此我们应该发愿，以后在轮回中流转时，也要用佛法来饶益同类众生，比如：某一世变为牛，在吃草喝水等时，也要为牛朋友宣说解脱法。就像佛陀在六道中，以六能仁的形象来度化众生一样，从现在开始，我们也要有强大的誓愿：以各种形象来利益众生！

    发愿轮回誓愿 ——索达吉堪布修心利刃轮讲解18 ›
24. 彼此之间都不要有恶心

    本颂讲，在我和众生没有现前佛果之前，不管变成任何一道的众生，彼此之间都不要有恶心。但有人经常想：这是我的敌人，他以前说过我，到时我不会放过他；甚至在路上碰到，也会特别狠地瞪对方一眼。这是很不好的，千万不能这样！

    敌人恶心 ——索达吉堪布修心利刃轮讲解18 ›
25. 肩负重担不可迟缓

    作为菩萨，忙碌起来才是对的，我们应该多做事、多发心，要是除了造恶业之外什么正事都不做，同样很难看。想想自他众生在轮回中被烦恼束缚，是多么可怜，要想度化他们，菩萨理当百般地精进。

    精进度化发心轮回 ——索达吉堪布《佛子行释》讲解 第40课 ›
26. 目光应该放长远一点

    仅仅在一两天中做一点善法是不行的，在座的都是大乘修行人，目光应该放长远一点儿，应该有利益无量众生的殊胜发心。

    善法大乘发心 ——索达吉堪布《山法宝鬘论讲解》·专心一意　持之以恒 ›
27. 弘法利生不只是大法师的事

    有些人认为，弘法利生是大法师、大住持的事情，对我一个小小的僧人或小小的居士来讲，简直是望尘莫及。这种想法不对。大家一定要想到：“我在有生之年，乃至生生世世，都要弘扬真正的教法，令众生的相续得以转变，趋向善法。”应该有这样的发心！

    弘法利生发心居士生生世世 ——索达吉堪布亲友书讲解01 ›
28. 临终时要修菩提心

    在座的每个人都会离开世间，那个时候应该怎么办呢？最好是想：“为了利益一切众生，我要以大悲菩提心来饶益他们。”临终的时候，如果你没有修菩提心还是比较可怜的。

    菩提心临终 ——索达吉堪布日常禅修窍诀讲解·第4课 ›
29. 我到底想不想得佛果

    所以我们要反复地问自己：我到底想不想得佛果？有些人迷迷糊糊，有顿饭吃就可以，之外什么都不想。这就是没有理想的人，世间当中也是最糟糕的人。什么理想都没有，当一天和尚撞一天钟，一天天就这么过了……所以，我们一定要发大愿。

    佛果理想 ——索达吉堪布《现观总义》·现观庄严论总义讲解03 ›
30. 发愿生生世世讲经说法

    发愿讲经说法，应该不是一天两天，也不是一个月两个月，而是要终身乃至生生世世。有个别法师问我：“我已经讲了三四年的课了，现在可不可以休息了？”如果一个法师除了这个以外再没有更高的心态的话，那倒也确实配不上“法师”两个字。

    发愿讲经说法生生世世法师 ——索达吉堪布现观庄严论讲解29 ›