菩提心与利他

修菩提心110

四无量心、知母念恩报恩、亲怨平等、从身边扩及一切众生、观修串习、护持菩提心不退

1. 切实观想佛陀修菩提心

   你们遇到佛法也很不容易，千万不要浪费人身，一定要学习佛法、行持善法。尤其在行持善法时，切忌追求表面形象，理应切实地观想佛陀、修菩提心。哪怕只修五分钟的菩提心，形象上的功德也不及其万分之一。菩提心的功德谁都了知，但如果没有观想、没有行持，对自己也不会有丝毫利益。

   人身菩提心形象 ——索达吉堪布《短篇》·菩提心的修法 ›
2. 真正实践时菩提心不一定生得起

   很多人认为自己在座上修菩提心修得不错，好像真成了菩萨一样。但真正去实践时，比如救助可怜众生——像麻风病人、艾滋病人、患疟疾的病人、孤儿、无家可归的老人、穷人、乞丐等，那时自己的大乘菩提心不一定能生得起来，可能除了自私自利外，根本想不到对方需要你的爱。

   菩提心实践自私自利 ——索达吉堪布菩提心·觉醒的心-演讲-南非 开普敦三昧宗 ›
3. 修菩提心和祈祷上师三宝

   有两个要点。第一，如果想尽快获得修行觉受，最好是修菩提心；第二，通过禅修调整自心时，祈祷上师三宝至关重要。做到以上两点，我相信你会很快有进步。

   菩提心禅修祈祷 ——索达吉堪布寻找生命的皈依处-问答-法国 格勒诺布尔公开演讲 ›
4. 安逸中修不出境界

   人在安逸的温室中是修不出任何境界的，到了非洲，参与以往根本不敢尝试的发心活动，对修慈悲心确实非常有帮助。

   慈悲发心 ——索达吉堪布在爱中呼吸-演讲-非洲 斯威士兰 ACC阿弥陀佛关怀中心 ›
5. 只有利他心没有智慧，慈悲容易退失

   当然，除了利他心以外，还要具有智慧。如果没有智慧，只有利他心，这种慈悲心比较容易退失。

   利他智慧慈悲退失 ——索达吉堪布企业责任与社会责任-问答-江苏省消防工程有限公司 ›
6. 经常闻思利他心的论典

   我今天再三跟大家讲饶益众生的菩提心的重要性，从文字或理论上，大家应该能认识到在修行过程中这是不可缺少的。可是修起来的时候，确实也有一些障碍，但这也没有什么，不过需要经常闻思有关利他心的论典，如《入行论》、《修心七要》、《学集论》等。

   菩提心障碍闻思 ——索达吉堪布如何寻找大乘的方向 ›
7. 先把基本的加行修圆满

   人生很短暂，希望大家不要先高攀一个大法，而应先把基本的加行修圆满，每时每刻忆念利益众生的菩提心，这样以后，对今生来世定有非常大的利益！

   加行菩提心 ——索达吉堪布胜利道歌讲解2 ›
8. 不要忘记轮回众生的境遇

   无论我们在花园中观赏五彩缤纷的鲜花，还是在草原上饱览一望无际的原野，时常会碰到微小可爱的生灵，玩赏兴奋之余，不要忘记轮回众生的境遇，更不要忘记怙主三宝的恩德。

   恩德三宝轮回 ——索达吉堪布旅途脚印 嗡嗡 ›
9. 掌握大乘佛教的调心方法

   尤其是每个人在这一辈子中，都要面对死、面对病、面对各种苦难。在这个时候，若能掌握大乘佛教的一些调心方法，比如自他平等、自他交换、自轻他重，还有阿底峡尊者传下来的知母、念恩、报恩等修法，不要说来世，今生的人生态度和观念，也会有极大的改变。

   自他交换自他平等报恩 ——索达吉堪布佛教的利他性-演讲-山东大学 ›
10. 利他心或菩提心对治嗔心

    在大乘修法中，利他心或菩提心对治嗔心。修菩提心时首先要知道，从无始以来，任何一个众生都曾当过自己的父母；为了报答这份生养抚育的恩德，一定要从现在开始，为他们的快乐和解脱奉献一切。

    菩提心嗔心父母恩德 ——索达吉堪布佛教与心灵教育-演讲-第二届世界青年佛学研讨会 ›
11. 修行没感应是因为缺少悲心

    如今很多人修行没什么感应，主要就是因为缺少一些悲心。家人或亲朋好友病了，马上送医院，但对其他正在受苦的人或旁生却没什么怜悯，就算亲眼见到了，依旧谈笑风生。悲心比较弱。

    悲心旁生 ——索达吉堪布不共内加行与往生法-演讲-中国文化书院3 ›
12. 仅有利他心不行，一定要时刻串习

    仅有利他心不行，一定要时刻串习、长期修行。如果能坚持不懈地修行，心的力量就会越来越强。此时，即便遇到逆境，比如面对故意陷害或欺骗你的人，你仍然能做到去帮助他。

    利他串习逆境 ——索达吉堪布为什么要利他-问答-第三届世界青年佛学研讨会 ›
13. 多了解他们的生活就会生起悲心

    我们在日常生活中很挑剔，有时候觉得菜不好吃，有时候又觉得衣服不好看，但其实我们身边还有很多人，连基本的生活保障也没有，甚至在战争中被夺去生命。多了解一下他们的生活，我们就会生起悲心。

    挑剔悲心 ——索达吉堪布如何寻找人生的坐标-演讲-柬埔寨金边端华学校 ›
14. 慈悲心通过修炼可以增上

    大家都知道，人的体能通过锻炼可以提升；同样，人的慈悲心通过修炼也可以增上。不过身体的能力有限，不会达到无尽，而心的潜力却无穷，甚至可以变成无有止境的爱。

    慈悲修炼 ——索达吉堪布藏传佛教的慈悲幸福观-演讲-澳大利亚墨尔本大学 ›
15. 对待所有众生要一视同仁

    佛教进入中期，被称为菩萨乘，其观点是：作为大乘菩萨，对待所有众生——男性和女性，乃至所有动物，都要一视同仁、慈悲救度。这种平等观中，没有对男性或女性哪一者看得更轻或更重的倾向。

    平等菩萨 ——索达吉堪布当代藏传佛教女性-演讲-加拿大麦吉尔大学 ›
16. 享受禅悦也关心世界的苦乐

    希望大家在享受禅悦的同时，也关心世界的苦乐。

    苦乐 ——索达吉堪布现代社会的专注与禅修-演讲-美国耶鲁大学 ›
17. 对一切众生都生起悲悯

    按照大乘佛法的教义，我们不应该只对人类生悲悯心，而应该对一切众生都生起悲悯，因为每个众生都希望获得安乐、远离痛苦。遗憾的是，正如寂天菩萨所说：“愚人虽求乐，毁乐如灭仇。”众生虽然都希求安乐，但由于愚昧无知，很多人就像消灭敌人一样斩断了安乐之因。

    悲悯安乐 ——索达吉堪布汉地的当代藏传佛教-演讲-美国弗吉尼亚大学 ›
18. 菩提心要落实在行为中

    对天边无际的众生，都要尽心尽力去度化——这是一个庞大的说辞，但更重要的，是结合自己的生活，落实在行为中。比如教授刚才讲到的，北大有很多人发愿不吃动物的肉、不穿皮草，这其实就是对菩提心的一种落实和积淀。

    菩提心 ——索达吉堪布密宗文化与现代教育-演讲-北京大学 ›
19. 一天一天地去利益众生

    其实动物被残杀的过程，惨不忍睹，如果你去换位思考，想象它们的痛苦落在自己身上，这就是一种菩提心的练习。哪怕只有一天，你决定改变自己，利益众生，也比什么都不做好。

    学佛时间的长短不重要，口头上的发菩提心也不重要，应该一天一天地去利益众生，就非常有意义。

    菩提心换位思考利益众生 ——索达吉堪布密宗文化与现代教育-演讲-北京大学 ›
20. 生起菩提心先要懂得众生的痛苦

    资粮道的修持就是了解空性、积累资粮、净除罪障。通常认为，从我们相续中真正生起菩提心开始，就进入小资粮道了。那怎样生起菩提心呢？可能先要懂得众生的痛苦。因为无量无边的众生在轮回中所感受的三大痛苦为主的一切煎熬，是非常难以忍受的。

    资粮菩提心痛苦空性 ——索达吉堪布佛法智慧与智慧人生-问答-南京大学 ›
21. 有恩无恩都要怀着感恩心

    从佛教修行的角度来讲，不管是什么人，对我们有恩也好，无恩也罢，我们都要怀着感恩心来对待，希望他们获得安乐，否则，我们就徒有一个佛教修行人的虚名。

    感恩 ——索达吉堪布感谢我的世界-演讲-泰国清迈大学 ›
22. 每个人都希求快乐畏惧痛苦

    佛教里面讲，众生皆具佛性，世间人不一定承认这一点，不承认也可以，但我们应该有一个共识，那就是每一个人都希求快乐、畏惧痛苦，只不过有些人在追求快乐的过程中，会因为贪婪、嗔恨、愚笨而做错事。这时，我们应该拿公正的尺子去衡量他们，不应该因为这些错误就忽略他们人性中好的一面。

    快乐痛苦佛性 ——索达吉堪布当代的公平与正义-演讲-中国政法大学海南校友会 ›
23. 发愿以后尽量不发脾气

    希望大家今天尽量能发一个愿：在以后的生活中尽量不发脾气，努力修慈悲心。如果能经常调整心态，让内心处于慈悲中，那无论身处何地，都会非常快乐。相反，如果我们整天抱怨，什么都看不惯，无论走到哪里，都会非常痛苦。

    发脾气抱怨慈悲 ——索达吉堪布藏传佛教的学习与修行-演讲-挪威奥斯陆大学 ›
24. 修慈悲从自己的父母孩子开始

    其实，修慈无量心、悲无量心，都是从自己的父母、孩子开始的，进一步观想至所有众生。

    慈无量心父母 ——索达吉堪布动中禅：与生活共舞-问答-西班牙康普斯顿大学 ›
25. 长时间闻思修行变成智慧

    佛教中经常会提到“闻、思、修”，也就是先要听闻佛法，然后进行思考，再慢慢地实修。只有经过长时间的闻思修行，才能把佛法的知识变成自己的智慧。所以，如果想要生起真正的利他菩提心，也需要经过长时间的修行，这样才能发自内心地行持利他行为。

    闻思菩提心智慧利他 ——索达吉堪布爱的智慧-问答-北京华夏管理学院 ›
26. 报答佛恩师恩众生恩修菩提心

    我们拥有今天这样的快乐，完全是佛陀的加持，是佛陀千百万劫中给我们创造的，故我们一定要有报恩之心。而要想报答佛恩、师恩、众生恩，修菩提心是最好的方法。

    加持报恩菩提心快乐 ——索达吉堪布大圆满前行讲解092 ›
27. 连身边众生都不爱护谈不上菩提心

    我们每个人都说“要悲悯一切众生，度化所有众生”，如果连最近的众生都不爱护，跟父母的关系都特别不好，那根本谈不上什么大乘菩提心。

    菩提心父母悲悯 ——索达吉堪布大圆满前行讲解093 ›
28. 四无量心生生世世都要修

    因此，希望大家在日常生活中，经常修一下四无量心和菩提心，不要把加行修完之后，就将《前行》扔至一百公尺以外，再也不看了。这些法，乃至成佛之间生生世世都要修。我们先修加行，也只是打个基础而已，并不是让你修完后就放弃了。

    四无量心菩提心加行 ——索达吉堪布大圆满前行讲解093 ›
29. 随时都可以换位思考修悲心

    我们在生活中，其实随时都可以修悲心，遇到可怜众生时，要经常换位思考：“如果是我怎么办？”那天我看到电视上的地震海啸，当时就想：“我在场会怎么办？会不会祈祷佛陀？这时候能不能想起来？”有些佛教徒平时讲得很好听，但关键时刻只想着自己，对别人的痛苦熟视无睹，这就不是很好的修行人。

    悲心痛苦祈祷 ——索达吉堪布大圆满前行讲解094 ›
30. 修悲心要一直修到流泪

    我们在修悲心时，要一直修到流下眼泪为止。当然，刚开始你可能做不到，但只要一直修一直修，时间长了以后，看见任何一个可怜众生，眼泪都会止不住流下来。就像有些道友，每次见到这样的众生，内心都极为难过，连饭也吃不下，这说明他相续中真的生起了悲心。

    悲心 ——索达吉堪布大圆满前行讲解094 ›