菩提心与利他

弘法利生156

弘扬佛法、法布施、劝人皈依念佛、为亡者助念超度、随顺根机与因缘、护持佛法的责任

1. 见众生临终就多念宝髻如来

   某些中阴法门中说，若临终者自己念，或有人在旁边为其念一遍“南无宝髻如来”，依靠宝髻如来多生累劫的发愿力，此众生必定不堕恶趣。这是一个很重要的窍诀。不论人或旁生，当你见到任何一个众生正在死亡线上挣扎时，假如没有能力念颇瓦超度，就多念“南无宝髻如来”。

   恶趣中阴超度 ——索达吉堪布大圆满前行讲解138 ›
2. 凡夫好心助念，对亡者有利

   超度也是一样。作为凡夫，虽然我们不能像圣者那样做直接与真实的超度，但也并不是不能超度。比如，你们居士去助念，好心好意念颇瓦、念往生仪轨，对亡者就一定有利。而《地藏本愿经》、《无量寿经》等经典里都讲过，为人诵经、超度，不仅于人有利，助念者的功德更是不可思议。

   助念超度功德 ——索达吉堪布大圆满前行讲解139 ›
3. 有人要离开时一定要去助念

   因此，有人要离开的时候，学会的道友们一定要去助念。我们是自觉自愿去的，不图什么功德，也不是非得别人来喊。但有些道友可能不懂，喊了几次都不去，“我忙，我这个那个……”，其实这对菩萨戒是有违犯的。你明明有能力，而可怜的众生就在身边死去，你却不去超度，不为他助念，过失是很大的。

   助念超度过失 ——索达吉堪布大圆满前行讲解140 ›
4. 佛法是人类智慧的精华

   我们传播佛法并不是像个别宗教那样，非要以强制性的手段吸收教徒，不是这样的。佛法是人类智慧的精华，这样的智慧精华理应让尽可能多的人接触、了解和接受，这是我们弘扬佛法的唯一目的。

   弘扬智慧 ——索达吉堪布传授居士戒 ›
5. 以身作则也是传法

   有些人觉得，一定要坐在法座上给很多人说法，这才叫弘法利生。实际上，如果心不清净，即使坐在法座上讲经说法，也不叫传法，只是个形式而已。真正的传法，首先不能有傲慢心。在没有傲慢心的基础上，再通过自身的能力和行为，将佛法真理传递出去，这就是传法。另外，以身作则其实也是一种传法。

   传法傲慢弘法利生 ——索达吉堪布恒常念诵愿文讲解 ›
6. 人人都有弘法的责任

   每个人有不同的能力和兴趣，希望大家发挥出自己的特长，为佛法的传播尽一份力。弘扬佛法，每个人都有责任，都应该非常努力。而且，现在恰好有广弘佛法的因缘和空间，希望每个人不要轻视自己，不要觉得自己没有能力，传不了佛法，不要这样想。

   弘扬能力 ——索达吉堪布恒常念诵愿文讲解 ›
7. 把家提供给大家学习

   我也经常跟很多人说：你们如果能把自己的家提供给大家学习，哪怕是半年或者一年，我觉得这个房子就是非常有价值、有意义的。否则，世间这些有漏的财产，当我们离开的时候，什么都用不上。因此，现在我们大家为了利益众生，全力以赴地做一些事情是很重要的。

   财产利益众生 ——索达吉堪布三十忠告论讲解（2014年） ›
8. 先从善知识那里听受然后思维修持

   今天可能也有一些年轻人来听课，希望我们年轻人，不管是汉语、藏语，应该把佛法的五部大论、密宗的相关道理，先从善知识那里听受，然后自己思维，最后好好地修持，修持完了以后不断地利益众生，这一点很重要！

   年轻人善知识利益众生 ——索达吉堪布净土法门相关开示 ›
9. 引导有缘人入佛门

   很多基督徒都热心劝别人皈依，我们佛教徒在遇到有缘人时，对他讲一下皈依的功德，引导其入佛门，也是很有必要的。也可以给他讲一些佛法的道理，从智慧方面引导。

   皈依有缘人功德 ——索达吉堪布佛教的皈依及其功德-演讲-南非 开普敦禅修中心 ›
10. 给思想胜过给钱

    哪怕让一个人领会了慈悲与智慧的理念，体验了宽容与放松的心境，我都非常欣慰。如果让我给钱，给他多少，很快就花完了，但如果是给思想，即使是一点点正确的思想，它的价值也远远超过了前者。

    慈悲智慧 ——索达吉堪布科技发达时代的佛法教育 ›
11. 至少劝一个人皈依佛门

    此外，你们在实际行动中，能不能至少劝一个人行持善法？我想在座的每一个人，能力虽然千差万别，有些人只要振臂一呼，当下应者云集；而有些人即使磨破嘴皮，说上一百遍，连最亲的父母、孩子、亲友也无动于衷。但不管怎么样，只要你发心不退，在这一辈子中，至少劝一个人皈依佛门应该没问题。

    善法发心皈依 ——索达吉堪布《离幸福很近》·怎么样学佛？ ›
12. 不能只顾自己不管他人

    如果我们佛教徒，乃至所有社会上的人，从来不管他人，只顾自己，那身边发生任何一件事情，恐怕都看不到。如果我们有这个意识，有这个意向，就会经常觉察到身边有什么样的人，并在因缘成熟时用适当的方法来点化他们。

    ——索达吉堪布如何寻找大乘的方向 ›
13. 法布施的方式多种多样

    法布施不一定非要法师的名号才可以，哪怕你坐车时遇到一个人，给他讲讲佛法的道理，如果他实在不愿意听，在他耳边突然念一声“嗡玛呢巴美吽”，也有很大的功德。尽管他没有听闻的发心，但是一历耳根，永为道种，对他会有莫大的利益。所以，法布施的方式多种多样，只要能利益众生都可以！

    法布施功德 ——索达吉堪布二规教言论讲记12 ›
14. 舍弃自己利益他众

    在座的道友当中，我希望培养出一批真正利益众生的人。现在的众生特别可怜，每天迷迷糊糊地忙着琐事，没有受过佛法教育，也没有善知识来引导。所以我们非常需要舍弃自己、利益他众，这也是现代社会的需要。

    利益众生善知识 ——索达吉堪布佛子行讲记07 ›
15. 时刻观察自己护持众生

    我们作为大乘修行人，千经万论都归摄为时刻观察自己、护持一切众生的心，不要让众生生邪见，对佛教产生不好的念头。否则，自己的点滴行为让别人生起不好的念头，一定会摧毁自他相续的。

    邪见相续 ——索达吉堪布佛子行讲记07 ›
16. 至少不要对佛法造成不良影响

    确实，我们好不容易得到人身、遇到佛法，即便不能做出什么贡献，至少也要管好自己的发心和行为，不要对佛法造成不良的影响。

    我自己也经常发愿，如果有机缘的话，希望能对佛法、对众生做一点点有益的事；如果没有这种因缘，至少也不要对佛法和众生带来危害。

    发心人身 ——索达吉堪布不凡讲解11 ›
17. 如何让佛法在世间长久流传

    以我们大乘佛教的精神来讲，自己丝毫不染罪业固然很好，但更重要的是如何让佛法在世间长久流传。我们该怎样让佛法更好地延续下去，令佛法越来越兴盛，弘传越来越广大？这是我们每个人都应该考虑的。

    罪业 ——索达吉堪布不凡讲解22 ›
18. 舍弃自己尽心尽力去助念

    我认为助念时应该不分什么，即使有一些障碍、有一些晦气，对发了大乘菩提心的人来讲，也不必太过在意。一般来讲，遭遇横死、被非人所害身亡的众生，给他超度或者助念时，有时的确会遇到一些违缘。但我们作为发心利益众生的大乘行人，应当舍弃自己，尽心尽力地去助念。

    助念违缘菩提心 ——索达吉堪布闲谈问答录第一辑 ›
19. 整个世间特别需要善良的人

    如果弘法不是贪著自利，出发点纯粹是利他之心，世人也不得不认可你。因为整个世间特别需要善良的人，不管是女众还是男众，只要有能力帮助众生，大家都不会排斥的。

    弘法利他自利 ——索达吉堪布闲谈问答录第一辑 ›
20. 方便之时也要度化有缘之人

    修行的人不仅要时常观自己的内心，方便之时也要度化有缘之人，如自己的家人、朋友及同事，令其皈依、学佛甚至出家学道。很多人也曾尝试过，但因一两次的努力，效果并不明显，便“知难而退”。其实，这也是菩提心尚未真正融入自己相续的原因。

    度化菩提心家人 ——索达吉堪布旅途脚印 劝勉 ›
21. 调服一个众生发心功德可观

    能够调服一个众生令其生起菩提心，功德也是极为可观的。《中观四百论》云：“若有建宝塔，高与世间等，调服使发心，说福胜于彼。”

    菩提心功德 ——索达吉堪布旅途脚印 劝勉 ›
22. 把人心引向佛法智慧才是弘法

    弘扬佛法并非表现在单纯地大兴建筑以及召开各种佛教会议，也不表现在各式各样的形象佛法的推广上。把人们用于世间琐事的心引向佛法的智慧，使之能真正了解佛教的真理，这才算作最大也是最有价值的弘法利生之行为。

    弘扬形象智慧 ——索达吉堪布藏密问答录 ›
23. 弘法要因缘具足方可利益众生

    在当今时代，能够弘扬佛法并具有实修实证的高僧大德十分匮乏，一些没有弘法能力的人却摩拳擦掌、跃跃欲试，希望自己能投入到弘法利生的事业中去。其实，弘法也并非像自己所想象的那样简单，必须在具有前世的发愿、自己的修证已经获得成就等种种因缘具足的条件下，方可利益众生。

    弘扬发愿因缘利益众生 ——索达吉堪布旅途脚印 弘法 ›
24. 以讲经说法开导众生

    我们本身是学习大乘佛教的，而大乘佛教的理念，就是以佛法来利益众生。在这个世间上，如果以财富、地位、名声帮助别人，这只是临时的，不能解决生死大事，但若以讲经说法来开导众生，众生就会从苦海中永远得到解脱。

    大乘利益众生解脱财富 ——索达吉堪布解脱必备的三个窍诀 ›
25. 对弘法利生有种责任感

    所以，希望各位以后对弘法利生有种责任感，不要只是遇到地震、灾难，见到一个痛苦的人，就应急性地筹集资金支援一下，平时根本没有长期的利他打算。我们作为大乘修行人，许多人都会讲“要利益天边无际的众生”，但实际上，你若把佛教的伟大思想传给他人的勇气都没有，这是非常值得惭愧的。

    弘法利生责任感利他惭愧 ——索达吉堪布信仰与人生-问答-北京大学 ›
26. 为了利益众生要不断努力

    释迦牟尼佛在因地时，曾有一世为了调化一个人，就用了千百万年的时间。一个人，用了千百万年啊！当时人的寿命也特别长，不像现在只有一百岁左右。所以，我们为了利益众生，一定要不断努力，若能如此，总有一天他会被你感化的。

    利益众生感化努力 ——索达吉堪布心净国土净-问答-香港中文大学 ›
27. 经常引导善根就有苏醒机会

    人分为三种：一种是顽固不化的，谁说了都不听，就算佛陀来了也没用；一种是不用别人去劝，他自己就觉醒过来了；还有一种是，如果经常去引导他，他就有善根苏醒的机会，但你若是不努力，那就没办法了。

    引导善根努力 ——索达吉堪布怎样面对痛苦-问答-香港理工大学 ›
28. 以佛法来利益众生

    所谓令众生趋入佛法，并不是以宗教来占领、统治，而唯是以佛法来利益众生。利益众生，是每个修行人的目标。如果能以佛法的理念来思考问题，内心就会生起信心与勇气，能够更好地生活。

    利益众生信心勇气 ——索达吉堪布展望藏传佛教21世纪在全球的传播-演讲-美国乔治城大学 ›
29. 弘法利生是每一位的责任

    说到弘法利生，这应该也是在座每一位的责任。为什么这么讲呢？因为所谓弘法，就是弘扬真理；而利生，就是帮助所有的人和所有的生命。从这一点看，不管你有没有信仰，是不是都有一份使命、一份责任呢？

    弘法利生真理责任 ——索达吉堪布一个女人和她的钻石项链-演讲-上海佛学文化高峰论坛 ›
30. 要弘扬真理，首先要学习真理

    要弘扬真理，首先要学习真理。真理是让人清醒的，佛教的真理也好、其他思想中的真理也好，学了之后你会看到，我们身边竟然有那么多人一直生活在不合理甚至颠倒的价值观、审美观、世界观和人生观里，可谓千千万万，这时候你就知道该做什么了：传递正见，并用善的引导转变他们。

    真理正见价值观 ——索达吉堪布一个女人和她的钻石项链-演讲-上海佛学文化高峰论坛 ›