《正法念处经》

众生堕地狱，其因大嗔恨。

一切时一心，常勤修善业，舍离不善者，此是智慧相。

以闻法故，心得调伏。

是故智者，乃至失命，常应听法。

若人贪著欲，众苦常现前。

仅稍思量而未布施，则投生饿鬼，若已经立誓而未布施，则堕入众生地狱。

若为他人说，一句之善法，则为善导师，为众生所尊。

近善知识，出生死中最为第一。

若人近善友，增长无量法，犹如注大雨，河流皆增长。

谁有懒惰，必无佛法。

诸烦恼之唯一因，唯是懈怠余何有？何人一有懈怠心，一切善法皆归尽。

如是罪业，作时喜笑，得殃报时，号哭而受。

死神乃无可避免之时祸，强夺生命之恶神。

闻其悲啼哭泣之声，业风吹令生于异处。

先少思维已，后竟吝不施，堕入饿鬼趣。

常说利益法，利益未来世，彼是善知识，作知识利益。

杀一有情，当一中劫住于地狱。

若近恶知识，众苦常不断，当受恶道苦，此苦不可说。

以闻智慧故，烧诸烦恼树。

当以智慧，饶益一切世间。

近善友故，得大功德。若近恶友，多招过咎。

心即敌中敌，心外无有敌。

谨慎第一友，常能作利益，放逸第一怨，故应近善友。

心清净故，血则清净，血清净故，颜色清净，颜色净故，端正无比，一切众生，爱乐瞻仰。

若以正念心，如实观于色，其人于色爱，不能乱其心。

如实观受，不坚不实，空无所有。

一切法觉，要由闻法。若不闻法，于法不觉。

贪执财物之比丘，内心恒时外散乱，彼等日夜皆无修行之机会。

女人祸害因，毁今生来世，若欲利己者，故当弃女人。

以闻法故，心得调伏，以调伏故，能断无知流转之闇。