精进

忍已需精进，精进证菩提，

若无风不动，无勤福不生。

不应自退怯，谓我不能觉，

如来实语者，说此真实言：

所有蚊虻蜂，如是诸虫蛆，

若发精进力，咸证无上觉。

若无入定者，则无清净慧，

不能断有漏，应当精进行。

功德皆随精进行　福慧二种资粮因

何地精进最炽盛　彼即第四焰慧地

唯成自利小乘士，勤如扑灭燃头火，

饶益众生功德源，具足精进佛子行。

善资精进胜，依彼随得彼，

精进胜乐住，成就世出世。

精进得世愿，精进净成上，

精进离坏聚，精进证大觉。

首荷有情担，众尊缓行丑，

自他种种缚，精进当百倍。

由割自身布施苦　观他地狱等重苦

了知自苦极轻微　为断他苦勤精进

精进白法不减失，得无边智佛宝库，

禅定舍弃呵欲妙，成就明通及等持。

舍弃自乐无求心，昼夜精进众生利，

当如生母侍独子，诚心无厌而行持。

菩萨欲长住轮回，勤利众生修刹土，

纤尘不生厌倦心，彼具精进无懈怠。

著于无上下，洞达无边际，

宜各勤精进，努力自求之。

必得超绝去，往生安乐国，

横截五恶道。

若欲求除灭，无量诸过恶，

应当一切时，勇猛大精进。

欲求速得无上菩提者，由大悲心而发菩提心，发起精进不顾生身性命，持续寻觅宣说妙法之善知识，无有谄诳而恭敬承事。设若如是寻觅敬重永无厌倦，则获轻易成佛之法。

人有不惜身，智慧心决定，

如法行精进，所求事无难。

明日死谁知，今日当精进。

菩萨若能发起精进……即于阿耨多罗三藐三菩提不为难得。何以故，海意，由精进故乃得菩提，若懈怠者于佛菩提远中复远。

菩萨独自披上无上菩提心的精进铠甲。

菩萨应念所有如来应正等觉，谓诸已现等觉、今现等觉、当现等觉，此等皆以如是方便、如是修道、如是精进，已现等觉、今现等觉、当现等觉。

吾为汝说解脱法，解脱依己当精进。

若人寿百岁，怠惰不精进，

不如生一日，励力行精进。

为防众敌，当以大精进与大欢喜而珍爱宝珠。同理，若普遍寻觅般若珍宝，则魔王波旬将精勤作障，尽量不使之发觉，如是精进使其离开善知识而去，如是制造种种损害，令其退失。尔时，菩萨大菩萨当如是思量：魔王波旬阻挠善法，无论如何亦勿随其所转，必定如是而行，披大盔甲。

何者精进修行善知识之教诲，即为诸佛所赞叹，所称颂，所恭敬。

复次菩萨如是正真随学，作是思维随于狮子、虎、狼、雕、鹫、鹅、鹤、乌鸦、枭鸟、蚊虻、蜂蚋一切身中，悉能成就无上菩提，况我现得人身，宁舍生命，亦应勤精进，求证无上菩提也。

恒持清净戒，精进修行者，

临终无忧愁，如火中解脱。

沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境。

精进白法不减失，得无边智佛宝库。

增长圆满善法者即是精进。

当勤精进，如救头燃。

若有趣佛菩提者，彼见昏睡诸过失，

常发精进而安住，我为策彼而说此。