精进

佛说不放逸甘露，放逸乃为死亡处，

是故汝为增善法，当恒敬具不放逸。

所谓不放逸，即是无贪、无嗔、无痴而精进行持善法，在内心防护有漏法，它是一切世间和出世间福德的根本。

如我所说诸善法，谓戒闻舍与忍辱，

以不放逸为根本，是名善逝最胜财。

所说一切诸善法，根本即是不放逸。

如我所说诸善法，谓戒闻舍及忍辱，

以不放逸为根本，是名善逝最胜财。

过去无量佛，现在及未来，

一切从善起，住不放逸道。

不放逸解脱，放逸故受苦。

譬如水流，能决大石，不放逸心，亦复如是。

一切诸善法，乃至阿耨多罗三藐三菩提，皆从精进不放逸生。

何为不放逸？即无贪、无嗔、无痴而精进修持一切善法，内心防护一切有漏法。

赞叹不放逸，是则佛正教。

今世不放逸，后世得大利。

具寿佛陀之菩提，彼之诸法不放逸者方可获得也。

所作益众生，不倦不放逸，

起愿为菩提，利世即自利。

何为不放逸？无贪、无嗔、无痴，具足精进而修习诸善法，守护自心防止一切有漏法，可成办世间、出世间一切善妙

若人于佛法，勤行不放逸，

舍一切生死，得一切苦灭。

何为不放逸？凡行持诸善法者皆为不放逸。菩萨不放逸能庄严菩提果；不放逸是菩提分诸法之根本；成就智慧诸法之来源；积累受持一切善法；不毁昔所闻之法；摄受一切应摄之法；远离一切障碍之法。

不放逸者证菩提，所有一切佛正法，

根本之门法理道，即不放逸与精进。