精进

为一一众生，轮回经劫海，

其心不疲懈，当成世导师。

为救度一个众生，宁肯在地狱中受无量劫痛苦，时间最长，受苦最深，也心甘情愿忍耐，此为披甲精进。

譬如，天子日轮升起不为天盲及不平之群山等所退，普照堪为对境之一切。同理，菩萨为利他而现世，不为众生种种过失所退，令堪为所化之众生成熟、解脱。

所谓的无数大劫是指众生无量界、根、信解不同而说。

无量亿劫在生死，而无疲倦悔厌心，

观诸众生逼切苦，常为众生作利益。

无量千劫中，被大无边甲，

为欲令众生，解脱诸苦恼。

世间众生多住无业，而恒自计住于有业。世间众生多诸懈怠，而恒自谓发起正勤。

常化诸众生，心不生疲倦，

于无上菩提，坚固不退转。

如是诸菩萨，普为诸众生，

能于一切时，精进被甲胄

一切波罗蜜，勤修无退转，

得诸方便力，由是度众生。

为利众生，设身有苦，不生疲厌。

能为诸众生，无量百千劫，

受苦无懈怠，皆由精进故。

总之，应当发心乃至仅有一个众生未从轮回中解脱前我愿为度之而住于轮回中，日日夜夜无有厌倦地精进，若知晓于百俱胝劫能令一个众生相续中生起一刹那的善心，也应当以最大的勇气尽力而为。

为利众生故，也忍地狱苦，

何况忍余苦，此人易得果。

所作益众生，不倦不放逸，

起愿为菩提，利世即自利。

众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。

若欲令众生，悉除诸苦恼，

应学无上智，中间莫废舍。

尝闻入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立，则众生可度；心发，则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回，虽有修行，总是徒劳辛苦。

生难行想、苦行想，不能利益无量阿僧祇众生，于众生生易想、乐想、父母想、子想、我所想，则能利益无量阿僧祇众生。

于百千亿劫，行精进解脱，

哀伤众生故，心未曾懈倦。